二百八十七節公務員考試（六）
二百八十七節公務員考試（六）(第2/4頁)
是送分題。但是有些題目涉及到立場態度。如何選擇“正確答案”就要看來應考的考生能不能領會元老院的“精神”了。這其實也是這次考試中元老院最為看中的一點。
知識可以學，唯獨這立場卻是必須明確的。不管真心假心，這些未來的公務員要旗幟鮮明的擁護元老院的領導，自覺維護元老院的立場這是最基本的出發點。
好在考生們都是久經時文考試的，對此類的考場的“風向”都是比較明白的。所以這部分因為“立場問題”失分的人極少。
就這樣言語理解也很快被袁舒知答完了。
第三部分是數量關係，這是舊文人最害怕的題目。雖說算術在讀書人中間亦不算太冷門，但是對此有較深研究的人很少。袁舒知在曾卷的輔導下突擊學習了一些，還算能嘗試一番。他定睛一看第一題的題目：
“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？”嗬，是一題雞兔同籠。這題目在傳統數學中算是很常見的一道題目。袁舒知讀過《孫子算經》大概記得解法。他當即算得：
用腳的總數除以2，也就是94÷2=47（隻）。假定每隻雞都是一隻腳站著；而每隻兔子都用兩條後腿，像人一樣用兩隻腳站著。這樣在47這個數裡，雞的頭數算了一次，兔子的頭數相當於算了兩次因此從47減去總頭數35，剩下的就是兔子頭數12隻。有12隻兔子當然雞就有23隻。
曾卷教過他一種澳洲算法，叫做“代數”，設艾克斯。袁舒知當下就用這股又驗算了一遍：設兔有隻，則雞有(35-）隻。列一元一次方程式解得雞：35-12=23(隻）。兩相符合，他的信心大增。
然而下來的題目就難了，幸虧他的傳統算學略有底子，加上又惡補過些澳洲算術，數量關係雖然
做得磕磕絆絆但是好歹都做完了，並且還有意識的放棄了一些完全理解不能的，反正彆人肯定也不會。
做完數量關係，袁舒知開始做比較難的邏輯推理了。袁舒知老是懷疑當年在崖山出海的大人物中有墨家學派的傳人，之所以澳洲人這麼貶斥儒學，八成也是因為到了澳洲後什麼都得白手起家，這讓精於匠造的墨家學徒掌了大權，因此這澳洲人的科舉處處透著墨家學派的味道，袁舒知想起那澳洲人無父無君的樣子愈發覺得自己猜測是正確的，不過他轉念一想，哼？！無父無君？這偽明崇禎又何嘗把我等螻蟻看成子民，還是趕快做題跟著元老院走！這邏輯推理第一題是圖形題。乃是一個解體展開的紙盒子，求四個答案中哪一個是它組成的？
這題袁舒知有印象，袁舒知在參考書上他立馬拿出小刀開始切隨身帶來的一團陶泥，切成小立
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