二百八十三節公務員考試（二）
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當下對袁述之說道：“老袁，既然這樣，我們便做個伴，一起考，隻是報名時要把崗位錯開，彆最後搞得自相殘殺。你如今既無固定的去處，不如就在這茶居中做活，一來我們可以朝夕相處，互相切磋；二來你也賺幾文錢花用，有個生計……”
袁述之搖頭道：“錢我還有一些，你不要我學費我已經是感激不儘了。給你家茶居幫忙也算是我這個弟子的應有之義。”
“那好。”曾卷道，“即如此，另外彆大明髡人的叫了，偽明就是偽明，澳洲首長就是澳洲首長，既然想做大宋的官這嘴上的稱呼就得先改過來，今年聽說還加了麵試，彆到時候說習慣了禿嚕了嘴，亂了綱常怕是小命不保！”袁述之忙回到：“曾賢弟教訓的是，某自當謹記，考他一個髡――不！是澳洲進士出來！”
於是袁述之用看病剩下的錢交了曾家的房租和搭夥錢，在萬勝居後麵的曾家住下了――其實這並不是曾卷家，而是他前姐夫曹學廣的宅子。黃屏被抓，姐夫過世之後，他母親便“照料外孫”為名，堂而皇之的住了進來。倒是他爹要忙於做蠟燭售賣，還住在原來的家裡。曹家雖有幾個宗族裡的遠房親戚，但是礙於曾卷有李子玉這個靠山，誰也不敢來囉唕。
曹家的住宅比起曾家可就闊氣多了。房子也多。便租了一間倒廈給袁述之。
袁述之白天給茶居記賬寫水牌，晚上便和曾卷一起學習切磋。照著學習資料上的內容寫申論，背常識，做數學。自打進了曾卷家後就大門不出，二門不邁，廢寢忘食的準備起了公務員考試。
這澳宋公務員考試內容極為龐雜，但是也並非無規律可找，特彆是那言語理解、邏輯推理、數量關係和資料分析都有規律可循的，至於那單獨一大門申論和過去策論倒是比較相像，複習起來無非是多用點澳洲人喜歡的典故和觀點。
他第一次翻看澳洲人的申論教材就頭大了，這完全不考四書五經那些儒家經典，都是些雜學，咋看和墨家有點相像，比如這邏輯推理走的就是墨家的“名、辭、說”裡演變而來的，至於那些經濟、科學等等都是墨家學派的東西，當然其中還不止墨家，還有法家不少觀點，如這個什麼澳洲先賢猛得思就的“自由不是無限製的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。”這明顯又是法家學派的東西，甚至裡麵還有些縱橫家、農家的東西，唯獨對儒家的學問觸及少之又少，看來這澳洲人對聖先師的意見確實不少啊！
想到這裡，袁述之就給澳洲人的“考公”定了第一個基調：“非儒疑古”。
袁述之好久冇感到過這樣有生氣的了，自從有了目標之後整個人好像又活了過來，看來這信念的力量確實不可
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