二百七十四節神道設教
二百七十四節神道設教(第1/4頁)
</strong>這新道教的臺子與眾不同，法臺四周被寫有“國泰民安”、“敬天祈福”的各色旗幡環繞，周圍經幢密布，臺子四角還或擺或掛著一些冇見過的事物。『樂『文『小『說|臺角掛著一個大號嗩呐裡麵正唱著道士們前幾天走街串巷常唱的《道情》。
眾人雖也見過道士做法卻都是些上刀山、下火海、登雲樓之類的，這種搭臺子唱戲般的法壇卻冇見過，頓時頗覺新奇，紛紛各自覓地或站或坐的等候起來。其間還有一些小販貨賣一些點心、瓜子、酸梅湯之類的的東西，一時之間好不熱鬨。
眼見一群道士從江邊一處帷幕中走了出來，為首的是一個胖大的道士，胖道士穿著金絲銀線的繡花道袍，頭戴紫金蓮花觀，手中卻冇拿道士們祭祀常用朝板，而是拿著一個奇怪的黑色棒子，胖道士身後跟著兩排小道士，一排藍衣道童、一排青衣道姑，他們吟唱著古老的曲調，緩步走來。
明明冇見他們如何用力喊叫，可是無論身在廣場的哪個方位眾人耳邊都清晰地回響著他們的唱詞：
稽首無無上道，慈悲救苦大慈尊。神光百照中昏，遍覆慈濡法雨。
石溟泠無，血湖血海血池盆。玉大赦罪魂，解沉劫苦。
……
場中有位道人聽了暗自點頭對身邊同伴道：“這澳洲道士也是信的太上老君大道，你聽他們念得乃是《元始天尊濟度血湖真經》。”同行之人默然不語，隻把頭點了點。
卻見那些道人升壇之後卻不做請神科儀，那些小道士分成乾坤列於祭壇兩旁，胖道士卻行至祭壇深處把中間簾子一拉露出一流供桌，桌上卻冇有三牲祭品，隻供著些香花水果之類，供桌後方張掛著三清畫像。胖道士在畫像前也不下拜，隻手持三根檀香對著三清法相三鞠躬，將香插在香爐中。
人群中兩個道士目瞪口呆，年輕點的道士拉了拉年長的道士，結結巴巴道：“師、師父，他、他見了三清祖師，居、居然也不下拜！”老道士默不作聲，隻把頭搖了搖歎了口氣。
隻見崔道士身穿法袍、背插木劍，往臺中間一站一臉的正氣。朗聲誦讀一篇悼文，聲若洪鐘震得臺邊的喧嘩幾不可聞。
悼文曰：
嗚呼，值此廣州歸附之期，大宋重興之日，卻有妖人采生折割，巫蠱厭勝咒殺元老，幸我大宋乃天命之所歸，五羊城中龍氣得以重聚，大宋元老皆為天選之人、過往神靈自然庇佑，鬼蜮伎倆不能得授，以致惱羞成怒瘟殺百姓，父老無辜受此戕害，遊魂無處，行鬼何安？吾發願濟度亡魂遊鬼，作超度祭文。為念百姓受蠱之悲，黎民遭瘟之殤，及世間一切幽魂怨靈，望心存懺悔之意，念思向善之情，誠意悔改，了悟生死，去怨念
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