二百五十節除舊布新（十三）
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“不，這東西要留著，還有黃布套子，封條，全部都要保存好，這是教育老百姓的最好武器。”沈睿明說，“讓他們看看，這個所謂的‘皇封團頭’真麵目是怎麼一回事。”
崔漢唐對“教化”這種事不感興趣，他看過《巴黎聖母院》，對這個廣州版的“乞丐王國”有著濃厚的好奇心，四下探尋起來。.
這“大堂”的兩側，各有長排的廊房。推門進去，裡麵卻是師爺們辦事的地方，此時已是人去屋空，不過桌子上的文房四寶，各種賬冊卻都還在，有的屋子裡還有存放卷宗賬冊的櫃子。這裡有掌錢米出入的；有掌乞丐們“掛號銷號”的；有負責與官府接洽的……頗有府縣衙門六房的氣派。
轉過“正堂”裡的公座，後堂卻有一座小小的神龕，香燭已經被搜索隊的人熄滅了，但是從香爐裡厚厚的爐灰和燭臺上堆積的蠟淚看得出這裡是長期供奉的。
神龕裡的神像製作粗糙，隻看得出是個老者，懷抱嬰兒。崔漢唐對中國道教和民間神明體係係統了解很多，可以說隻看到神像，結合具體的形象、裝飾、法器，大概就能知道是哪一位。但是這位他端詳了半天還是冇看出來。
看塑像，似乎是趙氏孤兒的意思。然而這個故事和乞丐冇多少關係。
從供奉的情況看，這應該是乞丐們的“祖師”。中國的各行各業都有供奉行業神“祖師”的習俗，縱使是下九流的戲子、妓女也不例外。乞丐自然也有。
崔漢唐見過的有拜春秋範丹的――據說是孔子周遊列國的時候，範丹借過糧給孔子和諸弟子；也有拜宋代呂蒙正的，據說呂蒙正少時曾淪為乞丐……總之無非是攀附名人，而且多半有一段史所不載的傳說。
但這位，以崔漢唐的見識也冇見過，好在這裡負責金花廟日常庶務的乞丐還留著，用作“協助搜查”之用，當下叫來一個。
一問之下才知道這位叫做“竇老”，據說是漢平帝時的宰相，曾抱著太子逃亡，靠乞討維持生活，太子繼位之後，封他為天下乞丐頭。
以崔漢唐有限的曆史知識，大概知道東漢作為外戚的竇家曾經權勢滔天，但是漢平帝卻是西漢的皇帝，怎麼想也對不上曆史人物。
真得假得，崔漢唐也懶得理會，便叫這管事的乞丐帶路，在金花廟中參觀起來。
一看之下，才發覺這金花廟的乞丐窩真不得了，不但有“公堂”，有“六房”，甚至還有“監獄”，就在這正院的旁邊，另有一處偏院，裡麵有十幾間低矮潮濕的小屋子，牆壁上用鐵環固定著一根根鐵鏈。管事的說，凡犯錯的乞丐，就被押到這裡脖子上戴上鐵鏈，鎖上一天到數天不等，期間屎尿隻能就地解決，飲食也全靠有人發善心――群丐們稱之為“戴
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