二百三十九節除舊布新（二）
二百三十九節除舊布新（二）(第1/4頁)
“全市常住人口不過五十多萬，乞丐流民就占了1％。太浪費了”劉翔忍不住評價道。
“其實目前的流民乞丐數字還不止這些。”慕敏說道，“這隻是關帝廟人馬控製下的乞丐。還有大批流民湧入廣州。”
隨著廣東攻略的深入，儘管伏波軍儘量穩定地方，但是戰火波及之處，必然伴隨著社會秩序的崩壞，元老院有限的行政和軍事力量短時間內也無法迅速綏靖地方。地方治安的紊亂造成了大批百姓湧入“安定”的廣州城。形成了新得流民群體。
市政府對災民的收容照例是由原來廣州站的慈惠堂負責，然而收容並不理想。因為慈惠堂曆年來收容難民之後都是送海南島的，所以便給市井留下了去了慈惠堂便要“被賣去海外開荒”的說法。而眼下這批難民多是因為地方不靖臨時來避囂的，不願意去什麼“海外”，所以寧肯流落街頭乞討也不願意去慈惠堂。甚至每次慈惠堂來收容難民便會一哄而散，百般躲避。
如此一來，大量的難民分散各處，不但難以管理救濟，還成為社會治安的不安定因素。不但治安案件頻發，還發生了不少人口拐賣案件。巫蠱案中的不少受害者就是這個難民群體中的。
新舊政權交替之際，群眾對新政府不了解，不信任，如今的廣府治安形式表麵上看較之於入城之初大有好轉，實際上底下暗流湧動，並不太平。
“災民有多少呢？”
“林主任昨天報給我的數字有9000人。”慕敏說。
“準確嗎？”
“這個數字是根據城內各粥棚發出去的粥籌計算得出來的。”林佰光說，“這裡麵應該有一部分是和關帝廟人馬相重複的，但是誤差不會大於500人”
林佰光說為了救濟難民，同時也防止他們進一步的流散，他找了高舉，要工商聯出麵辦理粥棚施粥。
“……慈惠堂眼下的不被災民信任，都說要抓他們出海去開荒，所以隻好讓工商聯出麵了。這樣至少能穩住人心。”林佰光苦笑道。
“不說難民了，慕局你繼續。”
“關帝廟人馬在廣州城內城外，共有六十四個大小竇口。每個竇口有大骨執掌，各有勢力範圍，多以各種廟宇宮觀為活動場所。不少寺廟的主持對他們長期侵占廟產亦有煩言。不敢得罪而已。”慕敏說著揭開一張廣州地圖，上麵密密麻麻的標記著各個竇口的分布。劉翔註意到：連交通不便，相對荒蕪的河南島上都有竇口。
“各竇口的營生。我就不詳細闡述了，過去在情況通報會上已經多次說明過。根據我們調查的深入，關帝廟人馬還在一定程度上壟斷了城外蔬菜進城的販賣――我們的警員不止一次在關廂附近打擊過他們攔截強買菜農、菜販蔬菜的犯罪行為。”
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