第三百一十節島上的難民
第三百一十節島上的難民(第2/4頁)
增加了幾分。把金立閣留在山東，本來就是要他擔任做孫元化的工作。
孫是一個很虔誠的教徒，對西洋傳教士視為師友。有這麼一號人在，對減輕他的敵意，增進信任感有很大的用處。
耶穌會為了保住孫元化這個“聖教會在中華的柱石”也會不遺餘力的幫助元老院――在大明的土地上。除了元老院冇人能夠幫助孫元化了。
金立閣的出現，果然大大安撫了孫元化原本有些焦躁不安的心。呂洋見他的麵色鬆弛，當下引著他登上寨子。
孫元化眺望四周：他一眼就看出，這是用“西法”構築的寨子。雖然不甚明顯，但是保護寨門的凸出的棱堡，高低錯落的塔樓都是教士們帶來的關於西洋築城的圖片上常見的。
他自己也搞過“西法墩臺”，他在遼東的時候一度企圖在當地推廣這種築城技術，因而對這套東西頗為熟悉。
當然。鹿老爺也是信眾，和傳教士們交往深厚，懂得這些也不足為奇。
問題是。他看到的這座寨子，儘管體量不大，但是修築用心，構思更是精巧。在運用地形、材料，發揚火力上更是發揮到了極致。孫元化不得不承認，就是自己來設計也做不到如此的地步。
一個廣東來得地方紳士，對築城之術如此的精通，未免也太過奇怪了。
明末，士大夫對軍學頗為熱衷，火器、兵學和築城都有人著書立說。但是大部分都是道聽途說。將古代兵書或者西方傳教士帶來的西洋軍學擷取一鱗半爪，再加上自己的“奇思妙想”胡編亂造。孫元化是“專業人士”，
一眼就看出這裡的布置遠不是一般的玩票士大夫能夠做出來得。
寨牆上，穿著羊皮背子頭戴翻毛皮帽的鄉勇正在巡邏，看模樣倒比官兵還要精神一點：精神旺，不畏冷。顯然是吃得飽穿得暖。手中拿得也不是鄉勇們常用的哨棒或者木槍。而是製造精良的長槍，槍頭呈三棱錐一般，烏黑發亮。每人腰間還懸著一柄木鞘的直刀。
雖說冇有鎧甲，但是這幅摸樣已經比登州的大部分官兵像樣了――夠得上最好的戰兵了。如果有一身鎧甲，當做選鋒家丁使也問題不大。
他手扶垛口，朝著外麵望去，距離寨牆大約百丈之外，是一排排的長條的屋子，用壕溝、籬笆圍繞著，期間還點綴著些許木造的塔樓。看上去倒象是一座大大的兵營。不過，從營地方向傳來的大人小孩的聲音就知道，那裡住得都是百姓。
早晨的炊煙正在嫋嫋升起，雖說看得不甚真切，但是營地裡影影綽綽的都是來往的人影。
已經有人從營地裡出來了，十個人一隊，一隊一隊的分散到島上做事，有人在鏟雪有人在海灘邊收集漁獲，還有得則在營建修繕。顯得井井有條，極有章法
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