第一百零六節教堂的另外一個作用
第一百零六節教堂的另外一個作用(第2/4頁)
村民們如今對那地方敬而遠之。
在白多祿的提議下，陸若華把原來已經改建為禮拜堂的第三進院落中大廳的擺設又添加了些桌椅，準備了許多火把，從臨高買來的大批茶碗茶壺之類，還增加了一個火爐專門燒水。把這裡辦成了一個晚間聚會的地方。
至於供奉的十字架，在白多祿的建議下，把大家都覺得可怖的受難十字架改成了一般的，教堂裡還加上了聖母懷抱聖子的圖畫――這就和漢傳佛教裡觀音為何大受歡迎是一個道理，在歐洲的天主教國家裡，聖母信仰也是很有市場的。
在這一番精心的改裝之後，教堂就成了本地的社交中心：神父毫不吝惜的每天都點上大量的燈籠――以至於白多祿不得不幾次回百仞去買蠟燭。一般農家晚上為了節約燈油，是不肯點燈的，教堂不但點燈而還亮，頓時吸引了許多要在晚上做活的女子和不想早睡的青年。聚攏在一起說說話，聽紅毛神父說幾個西洋的故事，還有些勸善的話――漸漸得，大家對他的“講道理”也有興趣。保衛總署的郵檢部門幾乎每三四天就能收到一封陸若華寫給澳門的耶穌會會長的信，裡言辭充滿了激情。
白多祿知道在農村傳教，入手很難。但是一旦打開局麵，往往能很快的席卷全村。所以勸陸若華不要著急，把工作重點放在第一個受洗的教徒的家人身上，先攻下一戶作為“堡壘戶”。陸若華現在簡直是倚白多祿為左膀右臂了，對他言聽計從，對最早受洗的梅太婆一家關懷備至。
教堂熱鬨了，把個杜雯搞得十分鬨心。幾次都怪罪董薇薇
不該去向白多祿提建議的。
“這下好了！群眾都給洋教爭取去了！以後的工作還怎麼開展！”
“我們爭取不了，就讓他們先爭取好了，總比不死不活的好。”董薇薇搞過鄉鎮工作，知道教會傳教成功的地方，社會秩序一般都明顯好轉，政府工作也好做得多。
“再說了，文總說了：這個教會不是洋教，是有中國特色的教會。”
杜雯繼續反對：“我是反對這種利用宗教迷惑、欺騙人民的辦法的。”
“好啦，彆談這些大道理了。”董薇薇說，“現在把人都給召集來了，每天晚上大家就有事情做了，了解社情就容易多了。”
有了這樣一個村民聚會的地方，講習所的隊員就很容易的混入大眾當中去了，“交朋友”、搜集社情比以前更為容易便捷了。很快的群眾工作就有了進展，隊員們搜集到了不少基本的資料。
遺憾的是杜雯和董薇薇這兩個穿越眾在這件事情上卻插不了手，連女人最合適開展的婦女工作都難以開展。這裡不比鹽場村，有譚家長輩做介紹，杜雯能夠輕輕鬆鬆的和譚小芹大談婦女解放問題，她們
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