第453章父與子
第453章父與子(第2/5頁)
，大概是反映出了一種常見的社會現象吧。
從我國曆史上看，從父係社會開始，一直到封建社會消亡，父親的角色始終是很威嚴的，哪怕在社會上再冇有地位，一回到家裡，那可是高高在上哩。作為一種封建的綱常，對於兒孫該儘的孝道是有明確規定的。父為子綱，一切都得聽老子的。“父母在，不遠遊。”就連大旅行家徐霞客，其父母都健在的時候，他也隻能在江陰老家的附近轉悠，不敢有長足遠行的打算。“父母之命，媒灼之言”。陸遊和表妹唐婉的愛情何其忠貞，婚姻何其美滿，隻是因為老人的不滿，也隻能是勞燕紛飛，報恨終身。“父母亡，子必守孝三載”。那怕你貴為一品，又是公務纏身，戰事正急，比如曾國藩之流，也要向皇帝告假返鄉，守孝三年。還有如為親者諱之類，哪怕你地位再高，貴為皇室子孫也不行，哪怕你再有才，你是詩鬼李賀也不行。因為其父名為“晉肅”，兒子就得避諱，而“晉肅”與“進士”諧音，因此，李賀就是不能舉進士。哪怕是韓愈為其不平，專門寫了一篇《諱辯》的文章，也絲毫不起作用。孝子賢孫們受的啟蒙教育也往往是二十四孝，孔融四歲能讓梨了，老萊子七十仍娛親了之類。在老子麵前，兒子隻能低眉順眼，唯唯諾諾。若逆了老子的意，那是要用“家法”伺候的。
這些都是很遙遠的事情了，反觀當前，社會大大進步，兒子很早就有了獨立意識，父與子的關係大為改善。但似乎又倒了過來，兒子的地位大有超出老子之勢。現如今，兒子可以嗬斥老子，老子隻能嗬護兒子。有一則笑話，講的是爺爺教訓淘氣的孫子，兒子看見了，便狠狠地打自己的耳光。其父不解，兒子答道：“你打我的兒子，那我對你的兒子也決不客氣。”
俗話講，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，“有其父必有其子”，“頭三十年看父，後三十年看子”等或對或錯的老話，闡明了父與子的必然關聯。但從根本上講，又有哪一個父親不是望子成龍，期盼著兒子能超過自己，光宗耀祖呢？現如今，《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等仍有很大的銷量，說明老子們對兒子們的期望值仍是一點也冇有減弱。但兒子畢竟是兒子，哪怕他長得和老子十分的相像，那到底還是兩個不同的人。老子不能用自己的好惡來限止兒子，也不能把兒子看成是自己未競事業的當然接班人。比如那個決意要移走太行、王屋二山、年已90的老愚公，麵對河曲智叟“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這樣的質問，老愚公雄心滿懷，“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有
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