第23章談玄
第23章談玄(第3/3頁)
白板紫府，說不準還不如二神通時的李曦明呢……’
寧隨看他們一副一無所知的樣子，無奈地搖頭，清了清嗓子，換了種方式講解：
“通俗點理解，一個道統金位分為三種，最尊貴最根本的金位便是果位，而閏位則是此道統與其他道統存在重疊的部分，至於餘位，簡單來說便是掛靠果位之下，由果位統領。”
“舉個不恰當的例子，坎水道統就像一間屋子，裡麵有三間房，其中果位便是這整座屋子的主人，不光占據著最大的房間，同時還能管理其他兩間房。閏位就像是客人，若是主人在，便居住在客房；若是主人不在，那便可以做惡客，將這房子占為己有，神妙不比果位低。而餘位便是仆人，隻能住那最小最破的房間，甚至有些還需要自己搭建房間。”
“既然金位有三，且各有所彆，尊貴有分，那麼求取的方式便截然不同。”
“證餘為加，如果想要證取餘位，相對簡單，哪怕冇有高深的功法，修不出本道最根本的神通，那便可以選用替參代替，更有甚者，可以修其他道統的一道神通代替，如此修齊五道神通，便可以嘗試證餘位。”
“證閏為雜，本道統的閏位卻不是給修本道途的修士證的，大多是其他道途的修士，先修他們各自道途的三、四道神通，再修一道兩道本道途的神通，便可嘗試閏來本道統。同理，如果你自認為神通不齊，或本道統有異，也可以嘗試修其他道統的神通，再思閏事。”
“而證果為見，也是要求最高的一道金位，修士想要證取果位，不光要五道本位神通修滿，還需要儘數為上位神通，直至根本的那五道，除此之外，果位還對修士的道行、道業乃至性命都有極高的要求。”