第857章 解疑解惑
第857章 解疑解惑(第3/3頁)
但卻是同根本院。”
“易者，易也，具有陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。概括而言，醫學和易學的核心，就是陰陽問題。”
“陰陽相生相克，卻又相輔相成，此消彼長，反映在人的身體上，則表現為新陳和代謝。”
“中醫認為，陰陽平衡才能進行正常的生理活動，若遭受某些疾病破壞了陰陽平衡，體內的任何一方偏衰或偏盛，都可能發生疾病，即所謂的陰陽失調。”
“所以中醫學認為，疾病發生的基本環節就是陰陽失調，而非頭痛醫通，腳痛醫腳。”
“《周易》作為華夏本源，其最大一個特色就是，它的方法觀和世界觀不像西方世界那樣，是彼此分離的，而是糾纏在一起的。方法觀是世界觀，同時，世界觀又是方法觀。”
“從陰陽式的思維出發，成就了自身的身體觀，即把身體看成一個有機的結構係統，而非身體各個部位簡單、機械的組合。也就是說，我們看到的是身體，非肉體。”
“我這麼說你應該懂得，人的身體不是西醫看到的表象，是中醫看到的深邃。”
“就像你提到的失憶現象。表麵上看，就是說各方麵的檢查指標，這個人是失憶了。但是陰陽相互調和，可以在身體內自發的運行，而這種運行，西醫的設備是查不出來看不到的。”
“綜合而論，人體自身擁有強大的修複功能，尤其大腦各神經之間，隻要是不遭受大的損害，憑借意誌力，很容易在短時間內得到修複。”
“舉一個例子，就像我們大自然的水土資源，遭受到汙染物的破壞，靠著水係流動和自然天象，就能自動恢複到原有冇被汙染之前的狀態。”
“正如我們常說的，人與自然天人合一，即人與天相合相應，彼此有聯係一樣。”
厲元朗細細品味郎英軒這番話，哲理性很強，卻在間接告訴他，失憶不用藥物，依靠人體自身功能是可以自動修複的。
他心中這個疑問，在郎英軒高深闊論之下，得到了答案。
思索一番，厲元朗又向郎英軒提出第二個疑問。