第二百八十七章登此昆吾虛
第二百八十七章登此昆吾虛(第4/5頁)
所謂火浣布，應該就是石棉布的前身。
而昆吾刀的存在與否，一直卻未有定論，比如刀劍愛好者魏文帝曹丕就在《論典》中言之鑿鑿地表示，這樣的刀根本就不存在。
近代有人將昆吾刀推測為混有鋒利解玉砂顆粒的陶輪，通過比玉石更為堅硬的解玉砂打磨，從而切割堅固的玉石，並與神秘的刻玉技法聯係在一起。
然而這個推測尚存疑問，因為古砣工跡和解玉砂痕，在上古玉器上並不少見，古人不至於如此少見多怪，更難以解釋從良渚玉器到戰漢時期都存在的、細如毫毛的遊絲毛雕。
比如良渚玉器神秘的陰刻線，密度最緊者1毫毛之間居然刻劃了4-5條陰線；戰漢時期的遊絲毛雕，也是密如毫末令人震驚，無論微距放大多少倍，都隻能找到“尖銳器”遊走特征的軌跡，難辨砂痕，無法用砣具施以解玉砂的工藝來雕刻了，反而更像是用一種神秘的“尖銳器”所刻製，而且硬度要遠遠要大於玉石才行——
這更加讓人懷疑切玉如泥的昆吾刀真實存在。
比如《山海經》說“昆吾之山，其上多赤銅”，上古的銅合金刀劍兩千多年出土後鋒利無比的例子是不乏的，所以用這樣的銅合金製成雕玉的昆吾刀是完全有可能的。
這時也有人提出質疑，古人應該是用荸薺、明礬、蟾酥和癩蛤蟆等物質混合蒸煮，將玉的硬度直接降低一至二度，此時再用刻刀雕刻自然有如切泥。
可問題是這個辦法由於藥物改變了玉石的內部結構，使用“軟玉法”雕刻出來的玉石，保存時間有限，幾百年後可能發生變質，根本達不到古玉傳世的目的……
“嗯，用此物切玉，確實是易如反掌……”
想到這裡江聞就明白了，元樓子恐怕是看見能夠切金斷玉的鐘乳石，自然聯想到了這個懸案，頓時手舞足蹈了起來。
江聞也若有所悟地說道：“前輩，你說切玉這個昆吾，會不會和伱先前提到的昆吾之國，二者之間有所聯係？”
元樓子聞言一愣，仿佛魂靈都失落到了地上，隨即雙眼恍惚轉動著，似乎有某種冥冥之光正照耀在他的瞳仁之中，囁嚅說道。
“你的意思是……這裡……”
江聞點了點頭，一邊慢慢向老道士視覺的死角挪動著。
“嗯，或許昆吾二字所指的，其實和歐冶子鑄劍，本就是一個東西。”
“顓頊重孫陸終，乃帝嚳之時火正，自然懂得以火鑄造之術，隨後陸終生子六人，其長一曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，四曰會人，五曰晏安，六曰季連。”
“長子昆吾為陶正，鑄造之術也因嫡長傳承，昆吾一族在夏時為啟鑄鼎，堪稱盛極一時，直至夏末身為雄伯助桀為虐，遭商湯遷滅，剩餘族人想必是向南逃去，
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