第二百八十六章高塚臥麒麟
第二百八十六章高塚臥麒麟(第2/6頁)
歐冶子鑄劍的過程。為了保證原材料也與當初一般無二，他們甚至選擇了洞中殘留的古老刀劍，用於再度提煉熔鑄，隻為還原出那些驚天動地的神兵利器。
“啊？原來這兒不是礦洞，而是歐冶子鑄劍的故址？”
江聞喃喃自語著，一邊緊了緊身上的衣物，“可從現在這模樣看來，我怎麼覺得陰氣森森的。”
元樓子凝望著黑暗深處，緩緩回答道：“歐冶子鑄劍陸斷馬牛，水擊鵠雁，鑄成之日天放異彩，地生五華，林林總總這些不過是後人的穿鑿附會，又有幾人真的目睹過當年鑄劍的場麵？”
“老夫這些年穿梭於先秦墳壙之間，眼裡見到的，根本就不是什麼聖君明主、三代之治。老夫隻知道那裡一步一人牲，三尺殺一俘，銅甑炊人頭，瓦罐鎖童屍，柱石基礎之下壓滿了累累的骨骸，你說那時候要鑄劍的話，最賤也最便利的，是不是一條條人命？”
“說來好笑，老夫感歎當初雷煥挖開豐城舊獄，是怎麼惘然無視一層層為鑄劍而堆積的屍骨，滿地異變的怪狀，隻專心取走石函中兩把寶劍的……”
對於兩千年前的鑄劍，江聞並不期待他們會有多麼的溫文爾雅、不動聲色。
江聞沉默不語，夏商周盛行設主立屍治禮，源頭本來就繞不開對於屍體的原始崇拜，更不消說山海經中屢屢提及的夏耕之屍、女醜之屍、王子夜之屍——這些都明說了是身體斷異、死而未葬的模樣。
隻能說，相比虛無縹緲的幽冥鬼魂，屍體作為死者殘留在世上的最後孑遺，天生就要更加具體、更加恐怖，也更加具備神怪靈異的特質，江聞甚至可以不揣譾陋地推斷，華夏大地對於屍體的神力崇拜和巫術信仰就像元樓子所說，其實從未真正消失過，隻是改頭換麵地藏匿在了一些更加隱蔽的角落。
“前輩，還有什麼指教的嗎？”
見江聞如此迅速地聽懂他的話外之音，反倒是元樓子開始有些側目而視了，思慮再三之後，又語焉不詳地提醒道。
“其他的東西……老夫也冇能探明多少，隻是隱約猜測與上古三代昆吾之國有所關聯……”
昆吾是一個古老的部族，昆吾人擅長冶金製陶，相傳昆吾之刀可以切玉，傳說中甚至連代表王權的九鼎，都乃陶鑄之於昆吾氏手中，因此一直到周代，還把做銅器的官叫作昆吾。
而“昆”的金文上麵是個“日”，指太陽；下麵“比”，代指“比比皆是的人”，意為“烈日下眾多勞役的奴隸們”，這些用來代指謹小慎微的東西，很難不讓江聞聯想到眼前屍骨枕藉的場景。
“多謝前輩！”
江聞聽完拱手施禮顯得極為尊敬，心裡已經察覺到了一些不太尋常的意味，他知道元樓子發自內心地，不希望江聞
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