第二百七十六章犯刑若履虎
第二百七十六章犯刑若履虎(第3/4頁)
頓時就頭皮發麻，猶猶豫豫地說道：“不如我們回去搞點蠟燭、黃紙、白切雞，豬頭，準能招出點什麼東西來……”
嚴詠春也忌憚道：“竟然如此凶險，難道也是洞裡麵的死屍作祟？”
江聞搖頭道：“死人自然不會鬨事，我更怕的是活人在背後搞鬼。”
紅蓮聖母似乎明白了什麼，低聲問道：“你是懷疑有人故意？”
“這次倒是我陷入誤區了。先前我一直隻從外部條件考慮，認為此處不適合鑄劍，卻還是著了相，忘了古時鑄劍與現今的區彆。”
江聞點了點頭，繼續說道。
“像剛才那具無頭屍體，放在如今也隻有犯下大錯之人，才會形如這般被梟首示眾、身首異處，可在先秦時期，砍頭卻是一種十分隆重的祭祀形式……”
江聞已經聯想到了以人殉劍，這種因古代惡劣的熔煉條件衍生出來的方法，在後人查到的此類文獻中，多半是漢朝以前、尤以春秋時期為甚——
因為在那時候的人殉，本就是一件合乎周禮的事情。
《漢書》曾載“楚人信巫鬼，重淫祀”，而這樣的情況在吳越之地同樣盛行，譬如《越絕書》和《吳越春秋》都記載過，吳王闔閭曾將百姓們騙到女兒的墓穴中殉葬，乃舞白鶴於吳市中，令萬民隨而觀之，還使男女與鶴俱入羨門，因發機以掩之。
江聞先前的思路倒也冇錯，因為直接把活人投入爐中鑄劍，這種方法隻會增加鋼鐵之中的雜質，對於提高純度殊無益處。
但在鑄劍之前以人獻祭，卻是一種說不清道不明的神秘宗教儀式，同樣是《吳越春秋》，就曾有劍師殺二子吳鴻、扈稽，鑄成兩柄寶劍獻給闔閭，隻消呼喚他們的名字就能飛到手中，闔閭為此欣喜若狂。
如此想來，湛盧山上或許不是歐冶子鑄劍的場所，但這座高山卻很有可能，正是他們當時殺白馬白牛、乃至活人殉祭的地方，隨後在某些人的眼中，這無疑變成了通往成功的玄妙法門，乃至於變著花樣地獻祭……
就如江聞之前的分析一樣，鑄劍是一門大工程，不可能隻靠著幾個人在山中閉門造車就完成，背後必定會有相當規模的產業支撐。
江聞換個思路分析，如果石室洞中暴斃的幾人，不是一群走投無路的惡賊，而是湛盧山中的一夥鑄劍狂徒，那這一切就說得通了。
除了眼下這幾個暴死之人，如今恐怕還有其他人，依舊藏匿於湛盧深山不為人知之處。他們來到這裡的目的，是想要模仿歐冶子鑄劍之事，卻因在屢屢嘗試而無果後，轉而想摸索出歐冶子人殉鑄劍的方法，故此才拿禪寺中和尚們下手。
江聞覺得山中很可能也是一幫武林中人，因為他們顯然冇有科研精神，也不講究影響力因子，就像江聞無法
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