第一百八十五章虛名無處逃
第一百八十五章虛名無處逃(第2/8頁)
許多重要的消息，鋪陳出了一個條理清晰的故事。
晉代南海太守鮑靚字太玄，在東晉元帝大興元年（318年）於蔣山遇真人陰長生，授屍解術，後赴廣州任南海郡太守，是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人。他修越崗院傳教煉丹成為一代宗師，而其獨生女潛光世稱鮑姑，也是一代醫學大家。
尚可喜的求醫問藥寄托於古人，倒不全是病急亂投醫。因為南海太守鮑靚除了本身就大名鼎鼎，還因為道號抱樸子的道家仙翁葛洪，既是他的徒弟也是他的女婿！
二十四歲的葛洪拜師鮑靚後，一方麵繼承了葛家世傳葛玄天師的道法，另一方麵又有南海太守鮑靚身上仙人陰長生的道統，這才將醫理和道法都推上了前所未有的新高度。
葛洪提出了神仙可學，並且把仙分為三等，即天仙、地仙、屍解仙。葛洪曰：“按《仙經》雲，上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。”又稱李少君、費長房、李意期等仙人“皆屍解者也”。
仔細想來，李行合所說的確切消息，無不貼合他所提及尚可喜“身體抱恙”的細節，更讓江聞也無法察覺出其中的破綻。
同時這個發掘古墓的過程也頗耐考究，和許多後世考古的線索都能一一對應。
三元宮的前身因在城北之故，俗稱作北廟，相傳它也是趙王廟，是為奉祀南越王趙佗而興建的寺廟，北廟舊址在象崗，始建於漢武帝建元四年（公元前137年）前後，南越國滅亡後北廟漸廢。
直到東晉時，南海太守鮑靚信奉道教，他才在原北廟舊址建造了越崗院，用於傳授道家學說。當時，葛洪投其門下鑽研道術，並娶其女鮑姑為妻。
三元宮與南越國古墓同在象崗，這些線索暗合傳聞，足以看出尚可喜尋井治病是真，醉心求仙也未必是假，他依托著番禺城中的種種便利，看來已經鐵了心要找到延年益壽的秘方了！
江聞微微一笑，在不經意間亮出了腰間的青銅劍柄。
“李真人，你不妨把話說的明白些。”
“江大俠實不相瞞，我懷疑尚老王爺早就知道這裡的存在，當日派遣我尋掘三元宮舊址，也不過是明知故犯的舉動……”
李行合似乎又在順著江聞的意思說話。明明對方一言不發，身形表情都深藏在陰影之中，麵前這個江湖術士卻能一語道出江聞最感興趣的話題。
“怎麼說？”
江聞緩緩從黑暗處走出，身上的鬼氣儘消，孤身站在擠壓斷裂的石門前，抬頭望著牆上恢弘的彩色壁畫。
他知道自己的想法又被讀出來了，但是江聞並不在意，因為他還有很多消息冇說出口。隻要自己不開口，對方也隻能繼續憑借猜測分析自己，隻要不落
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）