第一百八十一章獨自莫憑欄
第一百八十一章獨自莫憑欄(第2/11頁)
是想通了，若跟著武夷派經常能有這樣見世麵、出風頭的機會，怎麼也強過在草臺戲班裡苦熬。
再退一步來說，就算今後盛況不再，他們也能從江聞這邊多學些新鮮曲子，日後出去給人攬點鼓吹慶祝的活計，總還不至於餓死。
江聞聽罷唏噓不已，怪不得這幾個人看著麵有菜色，衣衫襤褸，他起初還以為是藝術家故意作的高人打扮。
說到底還是世道不濟，這才給了他們必須轉行謀生的壓力，如果這些樂師不學點新鮮手藝，今後恐怕連紅白喜事的錢都搶不過彆人。
“可我一個江湖門派，養著幾個樂師算是什麼事……”
其中一個蠟黃麵皮的樂師趕忙解釋道：“江掌門，這養個樂師戲班在大戶人家裡，是再正常不過的事情了，武夷派如此名聲，那自然也是養得的。”
對方一番解釋，又結合自己的知識儲備，江聞終於知道了一些門道裡的緣故。
原來早在明初，太祖朱元璋吸取元末君臣享樂怠政而滅亡的教訓，實行嚴刑峻法的治國策略，認為元代古樂俱廢，惟淫詞豔曲更唱迭和，對社會的淫靡享樂風氣造成了不良影響，故而摒棄抑製了樂府雜劇，更對倡優的戲劇活動采取一係列限製政策。
然而民間戲曲迨至成化、弘治年間漸趨繁榮，泊至正德、隆慶年間已然鼎盛，無數文人也投身其中，像“八仙班”這樣的職業戲班也更加普遍。蘇、杭兩地，借助於昆曲的魅力吸引著眾多戲班前往，倘若能學得朝野名士策劃的大戲諸如《冰山記》、《西廂記》、《玉簪記》，就能輕易做到觀者數萬人、臺址鱗比、擠至大門外的盛況。
可太祖朱元璋定下來的規矩冇變，所有優伶都會被打入賤籍，像“八仙班”這樣被稱為“土優”、“土班”的、由本地藝人組成的戲班，隻不過是粗通文墨的程度，唱的也是“一唱眾和，蠻音雜陳”的“廣腔”。
他們偶請個窮酸書生執筆，仍然隻會演些俚俗粗鄙的小劇，自編自演的詞曲也冇個準數，所賺賞錢隻能勉強糊口。在廣州城這樣的繁華城鎮憑，借著獨特的地理和人口密集等優勢，自然成為職業戲班雲集之所，其中的失意潦倒者就更多了。
樂師們所說的養戲班，原指的是世家大族畜養伶人的活動，從小將他們召入府中，構園池，蓄聲伎，調絲竹，每日聚諸名士度曲征歌，戲曲水平自然不可小覷。而廣州城中的豪富人家跟著附庸風雅，也往往會有讚助供養的戲班，每逢大事就出錢在寺廟開戲酬神。
江聞已經能預見到今天之後，名門大派出門行走，恐怕都會像自己這樣帶著樂隊以壯聲威，這幾名樂師倒也是會機靈應變，的確不算什麼出格的事，於是他便大發慈悲地回複道。
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