第一百七十四章君與古人齊
第一百七十四章君與古人齊(第3/6頁)
林中各門各派流傳不息的根基底蘊，用另一種形式發展成長。
此時場中的風頭又隱然不在江聞身上，而是聚集在了並不在場的少林武當兩派之中，他們雖未到來，當今江湖卻處處都是他們的影子。
正是因此，金剛、上清兩派固然算不得什麼大門派，場中也多有高手能勝過他們，可當兩者矛盾牽扯到了少林和武當的百年恩怨，很多事情已經雲山霧繞不可琢磨，其餘的武林人士也就紛紛緘口。
江湖中有人的地方就有恩怨，真要論起來的，武當和少林真是泰山北鬥也不見得就人人都退避三舍，但武當少林之間的恩怨僅僅是一個縮影，背後盤根錯節之深超乎想象，乃至於比這方江湖的大多數門派勢力都要久遠——
久遠之極處，甚至能追溯到中原紛爭千年的佛道之爭，武當少林兩派雖然源遠流長，卻也不過是深湛潭水中今時今日揚起的一縷水花罷了。
有史可載從兩晉南北朝開始，佛道兩家就對中原武術的發展，有著不可或缺的影響。
如今的少林作為禪宗祖庭，固然以麵壁九年的達摩祖師為始祖，後世鑽研出的門派武功也多是假托其名義傳習，但少林寺實為印度高僧跋陀創建，早於達摩東渡就已經成型了，真正源自達摩祖師的，實則隻有幾門用於強身健體的瑜伽之術。
史籍中未發現有跋陀尚武的記載，然其弟子僧稠與慧光，卻會些武術。據《高僧傳》載：少年慧光出家前“在天街井欄上，反踢蹀，一連五百。”能在狹窄的井欄上反踢鍵子“一連五百”，若無一定功夫，恐難辦到。
又據唐代張《朝野僉載》雲：僧稠為小和尚時，能“橫塌壁行，自西至東飛數百步，又躍首至於梁數四。乃引重千鈞，其拳捷驍勇，動駭物聽。”他能夠“橫塌壁行”，表明其會輕功；“引重千鈞”，“拳捷驍勇”，自然是說其武藝過人，可見少林寺僧在建寺之初即有習武傳統，作用遠不止保衛禪林這麼簡單。
而道教之中的習武之風更加巍然，晉代著名道士葛洪，亦精通武藝。他在《抱樸子·外篇自序》中寫他少年時學過射術，後來在軍旅中，“曾手射追騎，應弦而倒，殺二賊一馬”。足見其射術之精。葛洪“又曾受刀楯及單刀、雙戟，皆有口訣要術，以待取入，乃有秘法，其巧入神。若以此道與不曉者對，可以當全獨勝，所向無前矣。晚又學七尺杖術，可以入白刃，取大戟”。由此可知，葛洪不僅善射，還精刀、棍、戟等多種武藝。
像這樣的軍旅戰陣之術傳入各處洞天福地，道門之中自然也是流傳著各種行之有效的武功，亦不遜色於佛門之中的拳術棍法。
兩家的鬥法從廟堂到江湖連綿不絕，武當派在元明間才興起，再
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