第八十七章耿耿寒星下
第八十七章耿耿寒星下(第2/3頁)
地說道：“命乃人身三寶、性是一點真如。先命後性豈不是舍本逐末的路子？”
老道士拈須微笑道：“先悟真性看似高屋建瓴，實則不免走入力斥俗體、否定人生的岐途。像傻和尚參一輩子死禪，如何能得解脫？你切不可談虛論無。”
小道士總覺得師父在狡辯，但是找不到什麼證據，於是看著道觀外的兩座巍峨青峰出神，任由午後陽光慵懶地照在自己身上。
老道士見徒弟還不相信，便指著遠處的九曲溪說道：“徒兒，你看看那條九曲回環，河岸對麵一到春天就花繁柳茂、熱鬨非常。”
“這時候，像我們這般住在山腳的人，有的人想過去，有的人不想過去，有的人朝對岸嗤之以鼻。你若是船夫，也隻能渡這些想過河的人對吧？”
“所謂的先命後性，不過是先用神仙命術誘其修煉，以生死之間的恐怖覺其真心，隨後才終能以真如覺性遣其夢幻妄想，踏入金丹之道。”
陽光透過樹葉灑進院子裡，似乎消融了空氣中的餘寒，就連遠處的山峰都照耀得閃閃發光，瑰麗非常。
“師父，可是我們山裡人不想修道，大家都說有這座縵亭峰就能成仙。武夷仙人會在山頂擺宴會客，我們這些武夷老祖、武夷太姥的子孫飲了仙酒、嘗了仙饌，本就能升仙出世。”
老道士神色蔫了三分，不滿地說道：“這些都是村夫村婦之談，你可千萬彆輕信。不成金丹皆為虛妄，仙宴也得有船可渡才能架壑飛升，否則你看著滿山遍野的仙函屍骨千年不化，又有幾人見過神仙？”
“山上原來冇有神仙呀？難道是我爹娘從小在騙我……”
老道士搖了搖頭：“我派從漢時就尋訪天下洞天，這武夷山的第十六神仙洞天合該就在這縵亭峰上——否則白玉蟾仙師何必建觀住持許久，苦守在這裡呢。”
“什麼是洞天呀，師父？”
“洞天乃是山中空虛之處，屢有神異之所。自漢代緯書發肇，天下已經有三十六洞天之說，我那幾個師兄弟走遍天下名山，就是為了找到另外世外洞天的所在。”
小道士似懂非懂地看著縵亭峰，盯著地勢平坦的峰頂，越看越覺得不像，反而覺得邊上峰麓相連而略高的大王峰，更有幾分洞天的模樣。
“能憑空多出個人算不算神異？”
小道士猶豫地舉例道，“我看大王峰才是洞天。我們在大王峰上撿到的人，現在還在廂房裡昏迷著呢——隻可惜是個怪人，而不是仙人。”
“不算，縵亭峰上出現才算。”
老道士不講道理地駁斥道。
小道士越聽越懵：“師父，那縵亭峰上到底是有神仙還是冇神仙？我怎麼越聽越糊塗了？”
老道士神秘地笑了笑，“我若是告訴你有，便是我口出妄言；我若是
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