第四百八十二章 禮義以為器
第四百八十二章 禮義以為器(第1/3頁)
揭開皮質搭扣。
翻開乳白色封皮。
厚實的紙頁在指間沙沙作響，給人一種異常滿足的感覺。一串串色澤鮮紅的咒文在紙頁間浮起，立體中帶著幾分朦朧。
鄭清看著那些陌生而又晦澀的咒式，感覺其中的每一個字符似乎他都認識，但連在一起後，每一段咒文又都那麼陌生。
更令他驚訝的是，他發現自己並不需要像普通咒語一樣，將法書上的咒文吟誦出來。
隻是視線掠過，在腦海中閃過相關的倒影，法書上那些相對應的咒文便會逐一亮起，深紅色的光芒如躍出地平線的朝日，醒目而又燦爛。
旋即，男巫體內那些早已近乎沸騰的禁咒氣息，便像被套上鞍韉的烈馬，變得馴服起來。當然，馴服並不代表消失。
就像一群受驚的野馬群，之前冇頭蒼蠅般四處亂躥，許多野馬在狂奔過程中相互衝撞，或者跑散，顯得混亂無序。而現在則出現了一匹頭馬，在它的帶領下，野馬群收攏了散亂的隊伍，排出合適的隊形，踏著整齊的節奏，呼嘯著掠過一座座山頭。
如狂風，如驟雨，如雷霆。
男巫的視線在咒式間飛快掃過，一目十行；書頁在手指尖一頁頁揭過，然後變成一片空白。奔騰的野馬群規模越來越大，速度也越來越快，以至到了後來，鄭清感覺不是自己在翻讀法書，而是那股噴薄欲出的氣息裹挾了自己，在飛快的翻書。
甚至他閉上眼睛，也不影響繼續‘閱讀’那道咒語。
在這股氣息的推動下，他感覺自己越來越清醒，也越來越高邈，他的意識仿佛成為了體內的第三者，漂浮在身體與靈魂之上，平靜的漠視著那不可控的一切自然發生。
而距離他意識更加深遠的地方，隱隱約約傳來模糊的問答：
“……如此乎禮之急也？”
“夫禮者，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”
“何謂之死？”
“未知生，焉知死！”
“何謂之生？”
“曰而立、曰不惑、曰知天命、曰耳順、曰從心所欲，不逾矩。死者，人之大懼；生者，人之大欲也。”
“何謂之人？”
“人者，天地之心也，五行之端也，食味、彆聲、被色，而生者也。故聖人作則，必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，禮義以為器……以為器…為器…器…”
禮義以為器！
最後回答反複回蕩在鄭清的意識之中，如黃鐘大呂，振聾發聵。禮，他曾經聽先生提過，是秩序的化身；義，他不止一次做過，就像不久之前的選擇。
以義為器，以
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