003丶理念中的城市
003丶理念中的城市(第5/5頁)
就說出他以為的魔術原理，然後批判這是假的，叫大家不要受騙雲雲；如果不清楚魔術原理，那就罵一句「全是托」。
其實這才是真正的荒誕，因為魔術之所以稱為魔術，本身就是一種表演，且排斥用「托」這種表演形式。魔術師在臺上明確身份的助手不是托，他們是共同表演的魔術師。
而魔術表演的對象，比如臺下的觀眾，也包括被魔術師抽出來參與驗證的觀眾或嘉賓，他們不能與魔術師的串謀撒謊，否則整個魔術表演都是失敗且毫無意義的。
為什麽？因為魔術表演的前提，就是不能讓表演對象撒謊來配合。將蘋果變成桔子，不論是用什麽手法都必須變成桔子，至少要變成桔子的樣子。
不能蘋果還是蘋果，卻非要觀眾承認是桔子，或者找幾個托說它就是桔子。
張三在原地打出一掌，李四在一百五十米外應聲而倒，李四是配合張三在撒謊，然後張三宣布他練成了百步迎風掌。這不叫魔術，就是單純的騙術。
魔術與騙術的區彆就在於此，魔術師從一開始就宣布了他在表演魔術，而不是展示魔法。魔術隻是欺騙了觀眾的眼睛，並冇有欺騙觀眾本人。
為何總有那麽多人不欣賞表演本身，卻熱衷於指責魔術師騙人呢？這種指責表麵上看很荒誕，就像在指責魔術師不是魔法師！
其實這代表了潛意識中的失望，這種失望也意味著一種渴望，假如魔術是真的該有多好！人們渴望魔法真的存在，從而自己也有掌握魔法的可能。
我們可以將之稱為魔術師現象。
有人就趁機利用這種心理現象，用魔術手法展現各種所謂的「神跡」，甚至就簡單粗暴的使用「明托」，直接通過撒謊來達到目的，常見於各路江湖騙子丶邪教頭目等。
但錄音中說話的兩個人並不是在表演，他們也冇有欺騙何考這個「聽眾」的必要。可是對於何考這樣一個普通人而言，怎會不對隱蛾感興趣呢？
假如隱蛾真的存在，便意味著這個世界更加有趣，更意味著自己也有成為隱蛾的可能。
何考的心態大抵如此，嘴角微翹饒有興致地聽著，可是當那兩人又提到二十年前的「周度案」時，他的神情突然又變了。
凝重丶哀傷丶震驚丶悲憤……等等不一而足，他的臉色越來越白，身子都在輕輕發顫，無意間握緊了拳頭，指甲都摳進了肉裡。
起初他以為，那兩人隻在講一個無法證實的荒誕故事，此刻卻控製不住地去想——難道他們說的都是真的？而真相怎麽會是這樣！
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