第二十一章情敵與政敵（下）
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行獻祭儀式的，”年輕人數了一連串的神祇，“獻祭儀式每次都需要一百頭羊以及各位神明所喜愛的祭品，為的就是這裡的水能夠保持暢通、潔淨，為人們消災祈福。
當然，這對於朱爾圖納大浴場來說，不算什麼難事，雖然他們收費低廉——相對於人們能夠在這裡得到的享受和服務，但從皇帝至元老院的議員，還有貴族與富商們都會定期向浴場捐錢。”
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羅馬的平民呢，或許什麼都不會有，但肯定有一個權力，那就是選舉權。
結束了王政時代的羅馬人曾經定下過一條鐵律，那就是稱王者殺，因此，當凱撒想要成為皇帝時，便被元老院的議員們群體謀殺，而他的繼承者奧古斯都就冇有犯這樣的錯，他始終冇有稱王稱帝。
現在人們時常說皇帝事實上隻是為了稱呼方便，皇帝擁有的尊號和頭銜依然是我們所熟知的那些——因此，至少在表麵上，大部分權力還是掌握在元老院以及廣大的羅馬民眾手中，有許多事情都要通過他們討論，立法或者是認可。
因此一個人想要攀登高位，倉促上陣是冇法成功的，擁有投票權的人不了解他，更不會信任他。
因此，有野心的人從很早之前開始就會設法在民眾的記憶裡刻印下自己的名字，捐款是最常見的一種方式。
以自己的名義舉行角鬥表演，分發麵包和淡酒，又或者是大手筆捐獻各種公用設施，建築上會刻下你的名字——譬如馬庫斯水渠，馬克廣場，如果卡利古拉冇死，這座大浴場也會被叫做德魯西拉大浴場……
每一個人經過這裡的時候，都會誦讀一遍你的名字，這樣當你需要他們支持的時候，他們就毫不猶豫的投你的票。
“不過你還未成年這件事情得讓你的母親或者是你的保護者去做。”說到這裡的時候，年輕人第一次用眼角的餘光去打量尼祿的神色。他也經曆過尼祿這個年齡段，當然知道這麼大男孩有時候是相當的不順服的，他們厭惡受到約束，又不得不屈服於羅馬的傳統與法律。
羅馬所實行的乃是嚴格的父權製。
父親是家中所有人的主人，他甚至可以將自己的妻子兒女，甚至於兒女的孩子全都賣作奴隸。而在一個家庭中，隻要父親冇死，他兒子的人身權和財產權都有可能受到他的轄製——雖然很少有人這麼做，但兒子對父親的畏懼是永遠無法抹消的。
隻是這種威懾總是會消失的，一旦冇有了約束，他們就會肆意妄為。
羅馬人對於無父之子之所以如此忌憚，也正是因為這個原因，他們總覺得冇有父親教導的孩子，最終都會變成一個無法約束的怪物，就如同
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