第十六章共同的仇恨（下）加更！感謝末
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第十六章共同的仇恨（下）加更！感謝末葉香大大讀者大大的萬點打賞！
人類有一個無法避免的通病，那就是憐憫弱者，哪怕這個人作惡多端，在他用死亡償還以往的罪過後，人們還是會不由自主的對他生起一絲憐憫，那些好人或者是尚未被證明其罪行確鑿的人就更不用說了。
與之相似的是，葬禮同樣是政客們用來換取人心的手段之一。
當初凱撒能夠從如同蠱盆般的羅馬政治場中嶄露頭角，也是因為他很好地利用了姑母的葬禮。
凱撒的姑母嫁給了著名的平民政治家馬略，通過婚姻將凱撒家族與平民派領袖馬略緊密聯結，成為蘇拉打壓凱撒的關鍵理由之一，馬略之後在政治鬥爭中失敗，為了毀滅馬略以及同黨的勢力，蘇拉施行了極其可怕的政治恐怖行為，就連凱撒，也被逼迫與妻子離婚（因為他的嶽父是馬略的盟友）。
凱撒並冇有同意，因此冇收全部財產，剝奪了繼承的祭司職位，革除了他妻子的嫁妝，他一下子就從一個有產貴族變成了身無分文的逃犯，整天在蘇布拉區的貧民區東躲西藏。
但馬略的惡名隻在上層傳揚，在民眾中依然有著很高的呼聲，蘇拉死後，羅馬共和國日益腐敗，元老會的議員們幾乎隻想著斂財和享樂，對平民的呼聲置若罔聞，回到羅馬的凱撒正與政敵鬥得火熱，姑母的死亡讓他找到了這個好時機。
在姑母的葬禮上，凱撒身披黑袍，臉色沉重，滿懷哀慟，但這並不是他的殺手鐧。他最淩厲的一招，乃是在其姑母的葬禮遊行隊伍中舉起了馬略的畫像，以及馬略的死亡麵具——在羅馬人的葬禮中舉起過去之人的畫像，或者是麵具都是被允許的，這表示著逝去的人將化作亡靈與他們並肩同行，他們會保佑新死去的人，以及還活著的人。
馬略的畫像和麵具一舉起來，馬上便引來了民眾們對馬略的回憶。
馬略在生的時候，未必每個人都會順從和讚美他。但在他死後，他的形象一再地在民眾們的記憶中美化，到了那一天，他幾乎已經成為了一個完人，一個人類中的神祇。但他已經死了，那麼他的榮光，他的功績，他的理想，這些看不到，摸不到，卻能夠攫取在手中的遺產該歸誰呢？
毫無疑問的，凱撒。
今天小阿格裡皮娜也使用了同樣的方法，在十二名哭喪女的身後，就是舉著凱撒、奧古斯都兩位神君以及提比略——一位聖君的麵具的祭司們。
他們在生前也有反對者，但到了今天，他們不但得到了神化，其個人品質與信譽也得到了進一步的提高。
尤其是當人們看清，擺放在莉薇婭身旁的正是日耳曼尼庫斯的麵具時，對於日耳曼尼庫斯的懷念就如同傍晚的潮汐一般湧了上
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