第二十五章光齋禮
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第二十五章光齋禮
暮春之時，便是社學裡的光齋禮了。
光齋二字起源自宋朝。
北宋太學分齋教學，一齋三十人。
等太學生進士及第或做官歸省，要回到齋舍進行團拜，向教導過自己的老師遞門狀致謝。
同時依官位高低送禮，並將姓名書寫在每齋的光齋牌上。
這光齋牌就相當於明朝科舉的登科錄，每塊牌上都用朱筆豎寫本齋及第者姓名，下題某某年登科，或甲科，或釋褐，然後掛於各齋的爐亭上。
而到了明清的福建，光齋就演變為類似於教師節般的活動了。
本地話又稱作扛齋。
這一日社學的一館上下都要沐春出行。
但見邱夫子和同窗們儘數換上涼快的苧麻布衫，一路上沿溪而行，洗濯塵垢，吹著春風，漫步而歌。
“三月三，掏扇換纃衫！”
光齋節的安排是這般：師生們一起換上苧麻布衫，前往靈峰寺談論詩詞，然後在禪院吃齋飯住上數日，修心養性，精進學業。
這一路行來看著春光山色，這就是孔子所言“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸！”的意境。
難怪孔子就是中小學春遊的最早倡導者，而光齋節就可以理解作春遊，研學加教師節了。
一館真會玩，他在二館三館時便冇有這樣外出研學的待遇。
師生們到了靈峰寺，僧人前來接待。
寺周綠意盎然，山花盛開，端是讀書修禪的好去處。
師生們抵達目的地，要在禪寺內先習文作詩三日。
邱夫子也延請了許舉人到禪寺裡給眾人講解詩賦，作文之道。
陳硯之本以為許舉人單純地推崇講解詩賦，但最後話題一拐，講到了，本朝大佬宋濂所作的《送東陽馬生序》。
對此文陳硯之自不陌生，作為一名小鎮做題家，也很難不對此文感同身受。
無論什麼時候讀，無論讀幾次，每當乍一念起‘餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀’的時候，都那麼令人感動。
宋濂大佬的曾經，何嘗不是人的來時路。
許舉人也脫了文章，以宋濂的例子勉勵在場學子。
陳硯之深以為然。
從古至今，不管任何一位儒家大佬平日在說什麼、做什麼，你們一定要相信，他們在勸你讀書用功的那一刻，絕對是發自內心的真誠。
就像邱夫子儘管有些缺點，但教導每個學生讀書向學之心都是發自內心的，無論對這學生是否喜歡。
許舉人這一番話，也令眾生洗滌了一番心靈，頓時痛下苦讀之誌。
眾人也作了詩詞文章給許舉人批改。
……
禪房裡。
邱夫子與許舉人正在閒聊。
靈峰寺外僧人正作晚課，梵唱與木魚聲起伏，洗滌人心。
“先生，孝廉公，這是
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