第332章好狠的狗
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第332章好狠的狗
」此身此魂，奉還於您。」
當安庫亞教他的禱告最後一句念完，房間內便安靜下來。
鉛筆勾畫出的魔族圖騰毫無變化，圓環交疊在一起，如被倒三角框柱的殉難者。
無論任何神教，想要得到神明回應，禱告必須滿足一個核心條件一神在註視你。
而在此之外，還有著名的禱告三要素：信仰物」、媒介」以及祭品。
需要將這三點都做到，才能與不存在於凡世的神建起一條「橋梁」。
在奎恩的理解中，這就好比網際網路。信仰物是網址，媒介是網線，祭品則是交給運營商的網費。
譬如教廷的十字架，白教的銀鈴鐺，這些都是能指向各自神明的物品，但將其握持在手中或放置在身旁，於神秘學中的意義就相當於將儀式」指向神明。
人類念出的禱告詞」也屬於一種信仰物。
而媒介」是更寬泛的概念，正神教的媒介遍布世界，教廷的陽光、白教的法律、永恒教派的時序....這就是為什麼太陽信徒要在有陽光的地方禱告，龍主信徒在禱告時會凝滯不動，這被認為能讓神明更好的聽見信徒的心聲。
而在一些極為罕見的情況中，例如與世隔絕的地下城或秘境，就需要人為的創造更具有宗教意味的媒介，其中最為常見的就是聖職者的超凡特性—一這能讓聖職者無視環境的施展神術。
而祭品，則是極為特殊的存在。
雖然在各大正神教的教義中，禱告或儀式是不需要祭品的，神明會一視同仁庇佑信徒，然而以學院為首的大批神秘學者持有一種觀點—禱告時信徒獻上的信仰」就是一種祭品。
哪怕是正神教，在特定情況下也需要使用祭品來建立更加宏偉的儀式，來得到神明的恩澤。
無論是正神教還是邪教，其禱告在本質上都是同類型的儀式，不過邪教供奉之物根本不夠格稱之為神，談不上有什麼偉力。絕大多數正神信徒都拿不出神明能看上眼的祭品，所以每日隻需要禱告就夠了，而邪教不同，各種慘絕人寰的獻祭儀式比比皆是，袖們需要祭品提供的力量才能以扭曲的方式達成信徒的心願。
若在天災時期，魔族入侵泰繆蘭，那進行魔族禱告與邪教禱告無異，畢竟禱告者與魔王在同一位麵，是否能得到回應隻看魔王是否願意。然而在冇有天災的和平時期，在不存在魔族的世界上使用魔族禱告，那是註定失敗的，人類那微不足道的靈魂無法將心願送達魔王城所在的灰霧世界，隻會消散在烈陽的照射下。
除非，有人像奎恩這樣作死。
在地上刻畫出帶有靈性的魔族圖騰作為媒介，且念出正確的禱告詞，讓儀式」成型0
若說普通禱告像往天上丟紙飛機，飛不了多遠
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