第八百三十八章吾觀詩經，王者之風
第八百三十八章吾觀詩經，王者之風(第2/3頁)
，淡定而從容的向著眾人拱了拱手，頗有一種立於山頂指點天下的感覺。
一時間，講臺上的楊國梁，氣度更是不凡。
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“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......俗人認為此乃鄉民情愛之詩，高人能看出此乃夫婦之德，楊某格物《關雎》月餘，僥幸初窺另一門徑。”
楊國梁站在講臺之上，意氣風發的說道。
初窺另一門徑。
楊國梁說的慢聲細語，可是一字一句卻都擲地有聲，振聾發聵。
引得在場眾人興趣倍增，一個個都目光灼灼的看向了講臺之上的楊國梁。
楊國梁很享受這種感覺。
“吾觀《關雎》，滿篇皆是王者之風，後妃之德！！！”楊國梁說著將手裡的《詩經》用力的放在了桌上，一臉嚴肅。
“王者之風，後妃之德？”
眾人被楊國梁拋出的這個觀點震的渾身一顫，不由的驚訝出聲。
“不錯，正是王者之風，後妃之德。”楊國梁對眾人的驚訝很是滿意，微微笑著用力的點了點頭，然後繼續往下說道：
“《關雎》即《國風·周南·關雎》也。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......淑女者，何也？淑女乃女子未嫁之稱，蓋指文王之妃，太姒為處子時而言也。君子則指文王也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有彆，王雎非常重感情，生有定偶而不相亂，雄鳥雌鳥在一起生活相敬如賓，也就是男女有彆。窈窕淑女是說後妃有關雎之德。關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......說的是周文王在河邊聽到了關雎鳥鳴，就想到了自己要找到一位妻子，她的品德就像這個雌的雎鳩一樣，能和自己白頭偕老，能幫助自己幫助他齊家、治國、平天下。”
“‘參差荇菜，左右流之’。荇菜者何，一種水草，而且是一種可以祭祀的水草。國家大事在祀與戎，自古以來祭祀皆是國家的重中之重。通過各種祭祀活動可以教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神，百姓懂得了感恩，也就有了敬畏之心，有了敬畏才會懂得孝順父母，尊師重教，忠君愛國，社會才能太平。‘流’字‘求’也，‘左右’指的是幫助，祭祀的荇菜誰去采摘求取呢，窈窕淑女才可以。也隻有有德行的窈窕淑女才可以采摘荇菜，如果你不是，那你采摘的荇菜祭祀祖宗的話，祖宗是不來饗用的。周文王要治理好國家也是如此，所以他要找一位窈窕淑女，一位有德行的後妃，來幫他祭祀天地，治理國家，平定天下。”
“‘窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側’。這說的是什麼呢，說的是周文王無論是醒著還是睡著都在想著找這麼一位有德
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