第七百四十一章良策
第七百四十一章良策(第1/3頁)
雖然慈航真人與觀音菩薩在法相上看來如出一轍，但是在道教看來，慈航真人與觀音菩薩根本就是截然不同的兩個人。
舉個簡單的例子。
性彆。
對於道教來說，慈航道人是道家女真神仙，修道成仙前本就是女人。
根據《曆代神仙通鑒》記載，在普陀落伽岩潮音洞中有一位女真君，相傳在商王時就在此修道，已習得神通三昧，發願要普度天下男女。經常用丹藥和甘露水救濟百姓，南海人都稱她為慈航大士。
古經《靈寶經》裡記載說慈航道人原為禪黎世界墜王的小女兒，都到了四歲了還是不會說話，墜王覺的非常奇怪，不喜，就將她丟棄於南浮桑之阿空山之中。山中冇有糧食，年紀小又不會采摘和捕獵，但是卻能吞食日月精華。
根據古書記載可知，慈航道人本來就是女性，這與佛教不同，在佛教流行觀點中，觀音菩薩原本是男兒身，後來化作女兒身的。
另外還有一個很明顯的不同點。
時間。
道教是中國土生土長的宗教，其有典可查的曆史就有四千多年。根據《曆代神仙通鑒》記載，慈航真人在商王時就已經修道成仙；另外《封神演義》記載的是商之紂王時期，慈航真人為元始天尊門下十二金仙之一，排名第三。
據此可知，慈航真人最遲在商末周初就已經存在於中國曆史了，而佛教最早產生於漢朝時期，大約在在公元前400-500年之間，傳入中國的時間大約在東漢時期，所以觀音菩薩最早也隻是在漢朝才出現在曆史中。
另外兩者的法相也是有區彆的，寺廟**奉的觀音菩薩的神像，在其胸口位置會有一個“卍”字的佛家標記，而道觀**奉的慈航道人的神像則斷然冇有。
聽到小太監說到慈航真人，想到佛道兩教宗教信仰，朱平安就大約猜到嘉靖帝心情不好的原因了。
果然。
下一秒小太監說的話，也證實了朱平安心中的猜測。
“巧了的是，六月十九也是觀世音菩薩成道的日子。昨日，聖上差錦衣衛去民間采風，看看民間百姓是如何過慈航真君成道日的，看看慈航真君的香火可還好。可是民間這些個愚昧的百姓，‘家家彌陀佛、戶戶觀世音’，絕大多數都在求拜觀音菩薩，甚少有求拜慈航真君的，寺廟的香火如火如荼，可是道觀的香火卻不儘如人意......”
小太監湊近朱平安耳邊說道，眉毛微皺，臉上一副不忿的表情，聲音也是埋怨不已。
“你說這些個愚昧無知的，他們讓聖上多傷心呐，聖上為了他們，日日夜夜修道、齋醮祈福，向上天祈求消除減輕自然災害，祈求國泰民安，還不都是為了這些個愚昧不堪的，聖上有多少個祈福的不眠之夜呢，你說他
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