第一千零六十七章 殉葬
第一千零六十七章 殉葬(第3/3頁)
陪葬……
那可是活生生的花季年華的少女，都是爹生娘養的，怎麼就能狠得下心將其活生生的殺死買入墳墓給一個死人陪葬？
更彆說人家還隻是典入元家為奴，尚是自由之身並非是元家的奴仆，怎麼就這般視人命如草芥？將人家的閨女陪葬之後還能理直氣壯的告訴人家“身染惡疾，藥石無效”？
簡直就是畜生！
獨孤誠一臉無奈，小心翼翼說道：“府尹，元仁惠親自來找下官細說緣由，此事他亦承認是元家做得過分了一些，不過元家願意賠償事主的損失。依下官之見，這種事情雖然有傷天和，但是屢禁不止，不若睜一眼閉一眼，若是事主不追究，咱們京兆府便輕輕放下吧。”
他這番話說的還真是出自一片公心。
自古以來殉葬之事雖然早有禁令，但依舊不絕於史，屢屢見諸於史書之上。
《墨子·節葬下》中說:“天子殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。輿馬女樂皆具。……此為輟民之事，靡民之財，不可勝計也。“
意思是，君王殺人殉葬，多則幾百，少則數十;將軍和大人殺人殉葬，多則幾十，少則幾個，並且是車馬、歌伎、舞女俱備，極其殘忍。這種殘酷的做法，害得人民無法做事，浪費民財更是無法計算。
就連主張厚葬理論的荀況也極力反對殺人殉葬，他在《荀子·禮論篇》中說:“刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊!“
意思是，削減死人的隨葬品而增加活人的花費叫做“墨子之道“，減少活人的花費而增加死人的隨葬品叫做糊塗，而殺死活人為死人陪葬叫做凶殘!
然則自古以來都將殉葬視作一種等級的象征，殉葬的規模更是成為一個貴族身份勢力的代表特征，從來都冇有哪一個朝代能夠完全禁止。
若是房俊一意孤行想要以此來硬撼元氏，逼迫元氏伏法認罪，那就是同天下所有的貴族階級為敵！
甚至包括皇家在內！
這哪裡可能會有勝算？
不若由元氏賠償丁氏老嫗一筆錢財，大家各取所需相安無事，豈不更好？