一百一十三章改革的進展，謀劃的未來
一百一十三章改革的進展，謀劃的未來(第2/5頁)
裡，大祭司微微沉吟。他以祭司的古樸口音，緩緩高聲吟誦。
“第一條，神唯一，神無所不能。第二條，眾神為從神，以後為聖人，逐漸禁止偶像。第三條，神名至高，不可妄稱。以神名起誓，必須遵從。第四條，祈禱敬神。每日三次禮儀，十日一息，大禮儀。一生至少一次，去往聖廟參拜。
第五條，孝敬父母，遵從祭司。第六條，禁殺，但可為神而獻祭，參與神戰。第七條，禁奸淫，克製寡欲。第八條，禁盜，盜竊與懦弱同罪。第九條，禁偽證陷害，誠實守信，定期懺悔。第十條，不可貪欲他人，全心奉獻神靈。”
修洛特點點頭，這些都是應有之義。
在多神教中，神隻是人的協助者，是某種擁有超凡力量，值得敬畏的存在。神靈有具體的形象、缺點和欲望。人們也可以無視、恐懼或憎恨神靈。因為從本質上來說，人和神相互平等。這是一種個人的自由信仰。
而在一神教中，神則變成了至高無上的權威。祂立下法律與道德，不容置疑，指導人們的生活。人們則全心的熱愛祂，遵從祂的教會。這是一種有組織的集體信仰。
這才是多神與一神最本質的差彆。多神教鬆散自由，而一神教集中組織，兩者教會與信徒的戰鬥力會天差地彆。
在一神教中，神是至高無上的，遙遠的，神聖而不可碰觸的。所以不立偶像，一神升格為至高的概念神。而祭司團體，作為神與人唯一的紐帶，自然成為權力神授的神職階層，成為掌握至高教權與龐大利益的強力組織！
未來歐洲的宗教改革，便是要瓦解強大的神權組織，把權力歸還給世俗。
“宗教是顛倒了的世界觀，不是神創造的人類，而是人按照自己的需求創造了神。”
修洛特回想著未來哲人的話，情緒複雜間，滿懷感慨。
“現在，在這片蒙昧初興的土地上，我們將以神的名義，建立強大的地上神國！”
接著，大祭司思考片刻，麵容異常嚴肅。
“第十一條，末日五十二年輪回一次，所有靈魂接受審判。為神戰死的武士，生育而死的婦女，首先升入天國，居於頂層。他們可以轉世人間，享有無儘美好。虔誠信徒緊隨其後，居於天國底層。他們祈禱積功，逐漸前往頂層。
不信與異信者落入死亡之地。他們在風刀與寒災中，尋求漫長的解脫，唯有改信可以拯救。而重罪者落入最底層的火獄，遭受永世煎熬，逐漸焚燒罪責。唯有高級祭司，可以將其救回死亡之地。”
聞言，修洛特猛地抬頭，大殿中一時肅穆。
他麵色凝重，這是真正的墨西加宗教生死觀，來解決信徒的拯救、轉生和後世問題。在這裡，祭司長老們留下了很多自主的解釋權。而把
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）