第480章墨落新學開民智，桂香深處話
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控。”
“百姓愚昧，敬神畏天，天子便可借‘君權神授、代天牧民’的名義行絕對之統禦。可若是辦了新學，開了民智，讓天下人都學會用格物的法子去追問天地萬物的本相……一旦老百姓不再迷信‘天命’，那坐在這張龍椅上的人，又要憑什麼去讓萬民俯首稱臣？”
“開民智，自古以來便是對皇權最深沉的動搖。”
徐妙雲這番話說得不疾不徐，卻像一根細針準確刺中了症結，讓朱橚一直未曾理清的顧忌陡然有了清晰的輪廓。
直到這一刻，朱橚才終於明白，自己真正忌憚的究竟是什麼。
難怪自己會下意識地裹足不前！
以往他的所有改革，之所以能無往不利，歸根結底是因為那些舉措全都在給大明朝廷增添賦稅、擴充武備、穩固邊疆，背後始終站著父皇朱元璋毫無保留的全力支持。
可這一次不同。
辦新學、開民智，這是在從根子上重新定義天下人的思想。
在這條路上，他不僅得不到父皇的支持，甚至連最疼愛他的母後，以及素來溫厚開明的大哥朱標，都極大概率不會站在他這一邊。
因為對於當朝統治者而言，看得見的皇權安穩，永遠高於那虛無縹緲且充滿未知的未來。
可朱橚若是在這一步退縮了，那麼吳王府與格致院苦心經營多年的成果，便永遠隻是一座冇有靈魂的空中樓閣。
就拿他先前推動的“八股文”來說，若冇有科學與實證的新學思維作為內核引導，八股取士最終依然會滑向儒家三綱五常的泥淖，淪為禁錮天下讀書人思想的牢籠。
唯有將新學嵌入八股取士之中，才能借功名這根最有分量的杠杆，引得天下士子趨之若鶩。
可越是想明白這一層，朱橚便越清楚，新學一旦真正借科舉之勢席卷天下，所撬動的就絕不僅僅是讀書人的學問。
開民智與皇權統治，難道當真隻有徹底對立這一條絕路嗎？
朱橚的思緒飛速翻湧，腦海中浮現出後世波瀾壯闊的曆史長河。
其實在人類的曆史上，麵對啟蒙運動與絕對王權的激烈碰撞，曾經出現過一種極具智慧的折中解法——十八世紀中後期流行於歐洲的“開明君主製”。
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在那個民智漸開的時代，普魯士的腓特烈大帝、沙俄的葉卡捷琳娜大帝等人，找到了讓君主專製與啟蒙思潮共存的平衡點。
他們不再單純依靠虛無縹緲的“君權神授”來維係統治的合法性，而是將自己塑造成“國家的第一公仆”，宣稱君主的權力來源於理性和對公共利益的捍衛。
隻要君主致力於國家的富強、法律的嚴明與民生的改善，其至高
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