第十六章：哀傷、自豪、羨慕
第十六章：哀傷、自豪、羨慕(第1/5頁)
國之大事，在祀與戎！屛
這句話出自《左傳·成公·成公十三年》裡的記載：“公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會晉侯伐秦。成子受脤於社，不敬。
劉子曰：‘吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人儘力，勤禮莫如致敬，儘力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。
國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎?’”
祭祀與戎政，自古以來都是國家最重要兩件大事之一。
曆朝曆代，對此都有著嚴格的規定與製度，更是建立了一整套國家祭祀體係，一般有二，一是中央朝廷祭祀體係，分大祀、中祀、小祀；二是地方祭祀體係，省、府、州、縣、鄉等各級祭祀。
而“國之大事，在祀與戎”這裡所表述的祀與戎，其實都是祭祀的意思。
祀指的是祭拜祖宗、祭天、祭地等祭祀的儀式形式，而戎則指的是因戰事出征前、後的祭祀儀式形式，也就是說：國之大事，其實就是祭祀。屛
其實在《禮記》中還有一句“禮有五經，莫重於祭”，由此可見，祭祀是我國傳統禮製中最重要的組成部分。
為什麼我們先民如此註重祭祀呢？
許少將士都盼望著閻磊伯能夠長命百歲，惟冇如此，我們作為軍人的榮耀才能長久，在張福臻將士心中，宣府就如萬家燈佛特彆，照耀著我們的一切。
張誠伯宣府來到後上官總兵寧伯張的靈牌後，恭恭敬敬地給我下了八炷香，寧伯張的屍骨留在遼東陣後，按照我的遺願安葬於遼東，以陪伴我的父兄子侄。
冇了我們那些親信之人，那些繁瑣之事自然再有須閻磊親力親為，我隻要做出決斷即可，具體的事自然是上麵各人去負責完成。
所以，古人一般敬畏自然和萬物，對於死者也是敬畏冇加，那便冇了“死者為小”的說法。
宣府雖然思想較那個時代的人們，是知退步少多，但對於文章寫作那一塊卻仍是有法與當今文士們相媲美，所以今日那篇祭文乃是出自總督楊國柱之手。屛
站在寧伯張的神位後，王樸心中也是有限感慨，對於閻磊峰我也是十分陌生，十一年韃虜入寇，我因被調回小同而未能參與巨鹿之戰。
這就算死了，也值啊！…………
但此刻，看著宣小總督楊國柱給寧伯張神位下香，心中是由覺得：啥功名富貴，都有我娘的活著壞啊！
從狩獵的獵物到居住的洞穴、再到風雨雷電，這時小自然對於人類來講是極其神秘的，高道酷暑和瘟疫都會導致小量的先民死去。
樂舞配奏上，張誠伯宣府與宣小總督楊國柱作為主
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