第八章百日築基
第八章百日築基(第1/3頁)
山崖之上。
聽到左若童要看自己修煉。
李存真冇有猶豫，如之前一般，脫鞋，走上青石，端身正坐，兩手握固。
接著，按照心法的描述，去感應那遊走在自身奇經八脈之中的氣息。
早在左若童講解的同時，李存真就發現這個世界的築基過程與自己前世學到的築基大致相同，隻是部分細節有差異。
都是積累真氣。
所謂真氣，乃是人體之氣與天地之氣結合而成。
對於普通人來說，周天未成，經脈冇有成為一個完整的循環，人體之氣尚且混雜，更不用說和天地之氣結合了。
而所謂的築基心法，便是幫助人體形成循環的方法。
以三一門的功法為例。
他將人體經脈劃分為兩個部分，且這兩個部分先天和諧統一，自成循環。
第一個部分的核心為督脈。
第二個部分的核心為任脈。
當修士進入坐定狀態，六根清淨，萬緣放下，人體之氣返還為混沌未判的狀態。
這時，在第一個部分內的人體之氣便會在這個部分的循環中自發變得凝實沉厚。
稱為督氣。
第二個部分內的人體之氣則會自發變得清明透徹，稱為任氣。
督氣形成以後，上行百會，再下行到口腔上齶的齦交穴，由氣化液，稱為金津。
任氣形成以後，上行到口腔下齶的承漿穴，同樣會由氣化液，稱為玉液。
此時，隻需舌頂上齶，使任督二脈相連，人體循環便自然形成。
同時，金津玉液在口腔之中混合，接受在人體之外的天地之氣。
混合之後的液體看似與唾液相同，卻有一股清甜的味道，柔而不膩，乃是自然之甜，被稱為甘露。
不過，甘露形成以後不能直接咽下，而是要等到滿口時，舌頭翹起，再自然而然地將他送下丹田。
最後，根據修煉者的需求，真氣可能會儲存在丹田之中，也可能進入某個經脈或穴位。
這個過程被稱之為咽津納氣。
以咽津納氣之法築基，冇有半點投機取巧之處。
看似收效緩慢，卻穩紮穩打，不會有一絲一毫的後顧之憂。
日後修行會比其他人順遂許多。
乃是玄門正宗的法子。
就在李存真腦中閃過左若童的講解以及自己對築基的理解，感受著氣息在經脈之中的湧動之時。
外界。
左若童眼中露出期待。
他倒是不擔心李存真無法積累真氣，畢竟，積累真氣最大的難點其實就是進入坐定狀態。
李存真早已攻克。
他隻是好奇，李存真的天賦到底能夠做到什麼程度。
三百六十五個大穴，每個大穴需九口真氣，也就是說築基一共需要三千二百八十五口真氣。
對於平常人來說，坐定一刻鐘可以得到一口甘露，這便是一口真氣。
而一
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