第一千二百九十七章誌趣相投
第一千二百九十七章誌趣相投(第5/5頁)
尚未到訪華夏，但見葉知秋，聖羅蘭尤其對華夏文化更是非常感興趣。
常常在想像中到訪華夏的聖羅蘭，在此後便開始收藏華夏瓷器等古物，用於裝點自己在巴黎巴比倫大道的住宅。
善於從藝術品中尋找靈感的他，甚至未抵達華夏前，就於1977年推出以華夏為靈感的係列服飾，將他所理解的華夏風格融入設計之中。
從絲綢麵料到對襟、立領、盤扣、刺繡等華夏元素，到紅、金、紫、翠綠等高飽和的配色，再到華夏傳統服飾和瓷器的紋樣使用。
無不彰顯著他對華夏文化的癡迷，也顯示出聖羅蘭在收藏華夏器物的過程中逐漸養成的東方美學意識和文化賞力。
1985年，時任大都會藝術博物館時裝部負責人黛安娜弗裡蘭為聖羅蘭舉辦個人展覽，這也是大都會藝術博物館首次為在世的設計師辦展。
後，展覽巡展至京城的華夏美術館，也促成了伊夫聖羅蘭首次赴華之旅。
實際上，就在寧衛民剛剛到達日本不久，聖羅蘭也到訪了京城，來到了天安門，欣賞了華夏的國粹――京劇，與華夏學習服裝設計的學生有過親切交流。
而通過這次的在華之旅，聖羅蘭不但以他的方式回饋了他夢中的華夏，像皮爾卡頓一樣持續影響和啟發了共和國新一代的時裝設計師，他更是徹底淪為了華夏傳統美學的粉絲。
就在寧衛民在日本淘寶的時候，聖羅蘭也抄了寧衛民的寮國，他在華夏買了大批的古物和工藝品，甚至包括天壇公園買到的料器和絹人，回到法國之後他的收藏興趣一直都冇從東方的古物上轉移，至今為之，他已經有了不少個人很得意的藏品。
於是讓人意想不到的情況又出現，聖羅蘭這個生人勿近的“社恐“，由於和寧衛民在有關華夏的話題上越聊越親近，竟然主動開口邀請寧衛民和鬆本慶子去他的宅邸參觀。
有誰會在第一天相識就能與陌生人成為朋友呢？
很顯然，聖羅蘭用實際行動表達了他的友誼。
而連接友誼的紐帶就是彼此相通的文化愛好。