第59章兩部秘籍
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細點，就算“道可道、非常道”，解題思路總得有吧；不想傳就不傳，卡在中間，想傳又藏著，太彆扭了！
蕭廷現在迫切需要功法防備陰陽術窺心，也就耐著性子嘗試起來。
這圖一目了然，畫的主體是這些花，倘若配合呼吸法，調息運氣，隨花而走：開時吸氣，滿時守住，謝時呼儘，枯時止念，顯然是最直觀的答案。
一開一謝為一循環，一邊觀想，一邊吐納，從而進入蘊神狀態……
修行是一種唯心的運動，心不對，觀想不對，神與氣就不對。
而功法中不悲不喜的所謂“蘊神”狀態，是很難達到的。
蕭廷看了兩遍，開始腦中觀想圖譜，閉目呼吸。
“呼……”
“吸……”
他緩慢嘗試，結果越練越覺得胸口發悶，氣卡在膻中，不上不下。
蕭廷猛地睜眼，看向觀想圖：“怎麼回事？為什麼我按照花開花謝來呼吸，到花謝之時，會有種氣不足的感覺，也與書中的呼吸法對不上？”
他皺眉仔細再看觀想圖，有些理解了。
因為花有開謝，氣有始終，他把心神掛在花上，等於把自己的一生一滅交給外物，這根本就不是“不悲不喜”的蘊神狀態，自然越練越滯。
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關鍵就在於，不隨花開而喜，不隨花枯而悲，氣息如水麵，不起波瀾。
“不悲不喜……但這怎麼可能？”
蕭廷眉頭緊皺：“說的簡單！我要是能做到，還學什麼觀想法？直接自己練不就完了嗎？就是因為達不到那種心境，才需要觀想吐納，再行蘊神……那麼，花似乎不是關鍵？花開花謝，不悲不喜……嘶……”
蕭廷猛地想起來：“怎麼有點像心學？心外無物，不假外求？！”
想到這裡，他豁然開朗，有些明白了。
一個道家的法門，居然與儒家的心學異曲同工，當真玄奇。
不過這部功法出自真武山，而真武山的創派祖師，是個張三豐似的人物，曾苦修儒學，於大乾為官，後辭官向道，主張三教同一，仗劍除魔，行俠天下，與尋常道家的清靜無為、避世出世截然不同，反而與心學相似，有佛道觀心之舉，但懷儒家入世救民之心！
從心學的角度再看，就徹底清楚了。
他開始順著花往下看。
他看到花莖冇入水中，水下的根，一直紮進淤泥裡。
淤泥之中，有新的根須正在生長。
蕭廷心中轉念：“花在上麵死，根在下麵活。開也好，枯也好，都是末梢。真正的源頭，在泥裡……”
花是顯的，根是隱的；花是“出世相”，根是“入世功”。
若隻盯著水麵上的枯榮，那是佛道的觀法，永遠隔著水。
隻有把頭埋進泥裡
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