第一卷第126章神識之法
第一卷第126章神識之法(第1/3頁)
第一卷第126章神識之法
要。
當然要！
秦景言冇有絲毫猶豫，確定一定以及肯定的喊道。
“鳳堯仙子，請傳我破限之法！”
“那你聽好了。”
既然是秦景言自己的選擇，楚鳳堯也拋開了心中的猶豫，從她第一次見秦景言開始，她就等著這一天。
既然走到這一步了，那就冇有回頭的道理。
“小言子，按照我玉虛仙宮的推測，苦海境的破限之法需有兩個前綴條件，分彆是淬體極境和凝真極境！”
“前四境被稱作褪凡境，苦海又分為三重，分彆對應了肉身，真元和神識。這是對前四境的一個總結，真正褪去凡驅，凝結金丹，觸摸大道邊緣。”
“所以想要在苦海境踏入極境，按照我們的猜測，必須在淬體境和凝真境都踏入極境。實則你突破苦海之後應該也有感覺，苦海一重和苦海二重對你而言，似乎冇有任何阻礙。”
聽到這話，秦景言點了點頭。
這段時間他沉浸在雙修之中，突破苦海也是水到渠成，其實並未真正潛心修行，參悟苦海三重境的奧妙。
此刻仔細感受之下，赫然發現自己的修為似乎冇有瓶頸一樣，隻要他想，隨時可以突破到苦海二重。
這一點，其實很好理解。
苦海一重肉身苦，需要的是打熬肉身，在淬體境的基礎上繼續強化體魄，而秦景言本就是以極境突破，金皮玉骨遠超尋常淬體境。
可以說苦海一重對他而言冇有絲毫難度，甚至他現在的體魄本就比正常的苦海一重修士更強，強上不止一籌。
苦海二重真元苦，則是需要褪去後天濁氣，鍛出先天元氣，這一點和凝真極境相符。光說真元，如今秦景言的氣海如星河倒灌，奔流不息，不論是真元的數量還是質量，都遠遠超過了正常的凝真境。
所以整個苦海三重，對秦景言的唯一桎梏那就是最後一重神識苦。
神識被譽為修士的第二雙眼睛。
正常修士在踏入修行之後，神識就會緩緩地生根發芽，一般到了苦海境，修士的神識就好似一株三寸高的野草。
而苦海第三重就是要不斷地磨礪神識，讓其逐漸壯大，若能長到十寸長，就可算是苦海第三重圓滿。
但對於秦景言而言，這顯然是不夠的。
而神識的磨礪之法，也不是純粹的閉關修行，而是需要參悟觀想，常用到的則是觀想法。
《大五行破滅真經》中就記載了一門觀想法，名為《萬象歸墟觀想法》。
萬象，宇宙眾生。
歸墟，萬物終結。
用《大五行破滅真經》的話說，若是能夠將《萬象歸墟觀想法》修行到圓滿，可有“納諸天興衰於一念，掌萬物生滅於一心”的終極氣相。
當然，神識修行也是前四境修行中最困難，最
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）