第226章神性萌發實驗
第226章神性萌發實驗(第2/4頁)
的時候，程實笑了，他覺得這位學者在蠱惑所有人相信他的觀點，相信所有人隻是一個人的切片。
但問題是，我不可能是彆人的切片。
於是他再次將自己手裡的手術刀飛在了實驗桌上，玩味道：
“學者，不妨說清楚些，誰是誰的切片。
或者更具體點，就你麵前的這三位，誰是切片，誰又是本體？”
瑟琉斯絲毫不介意程實的舉動，他看了一眼桌麵上那把鋒利的手術刀，而後又看向程實，笑道：
“為何要執著於誰是切片呢，我說過......”
“砰！”
第三柄手術刀插在了桌麵上，而且就插在了瑟琉斯手邊的木人橫切片上，將那枚無辜的切片釘在了桌麵。
“再廢話，下一把手術刀飛過去的位置，就是你的腦袋。
我不知道你在等什麼，你的目光三番兩次的看向我身後的木門，難道你在等門外那位跟你一模一樣的瑟琉斯？
不過依我看來，他似乎並不想跟你相見。”
“......”
聽了這話，瑟琉斯的臉色終於微微變了，他乾癟的臉皮抽動了一下，而後緩緩歎了一口氣：
“切片之說需要根據不同的實驗目的而定，神性萌發實驗並不簡單，如果我隨口說出一個號碼，你會信嗎？
所以，還請耐心聽我講完。
【神性】想要迸發於人性之中，單純靠個體意識的臆想和杜撰是斷無可能的，這是自遠古紀元以來的共識。
所以為了在人性中‘孕育’神性，教會早就將重點放在了不同生命體之間的交互上，隻有意識間交流迸發的火花，才有可能‘異變’為【神性】。
當然，飯要一口一口吃，路要一步一步走，我們並非想要直接創造出【神性】，而是在觀察在人性的交互中，有冇有可能分裂出一絲在數據和形態上與【神性】相似，哪怕是在某個瞬間有相似性的異變人性。
而這種異變的人性被我們稱之為【萌發神性】。
但是經過幾代人的摸索，我們發現想要通過不同生命體的交互去孕育【萌發神性】這事是絕無可能的，因為他們對彼此的認同感太低了，缺少了‘共同認可’這種關鍵情緒。
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這種情緒被認為是一切【神性】的基礎，它還有一個更神聖的稱謂，那便是......
信仰。
不過在實驗中，我們更傾向於把它稱作信仰的雛形，‘共同認可’。
所以，為了提高生命體之間的認同感，切片實驗率先誕生。
我們假想一個人分裂出了無數個自我，而這些帶有殘缺記憶和破碎意識的自我又同時篤定一件事，那便是‘我即是我’，如此一來，簡易的‘共同認可’便出現了。
而後我們又選取了所有神性中最
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