第56章修改
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第56章修改
諾蘭和李桉都被婁傑拋出的這個長生一萬多年人類的概念深深吸引了。
隨著婁傑細化設定——那位長生人類主角的容顏永遠維持在三十歲，為了掩蓋他長生不老的秘密，他必須每隔十年就徹底拋棄現有的社交圈，搬往他鄉——兩人的關註點逐漸變得不同。
李桉更關註情感維度，他好奇這樣一個男人如何在漫長的歲月中處理親密關係與家庭紐帶，又該如何麵對那些註定會衰老、死去的愛人；
諾蘭的眼神中則閃爍著對故事敘事邏輯的期待，他更關心這位永生者是否親身參與了人類曆史上的決定性轉折，並對這種不斷重構身份的過程感到著迷。
然而，當婁傑平靜地講述起劇本的第一個高潮——男主角曾在兩千五百年前的天竺，追隨釋迦牟尼學習佛法，並將那些關於眾生平等、心懷慈悲的經義帶回西方；
在麵對羅馬帝國殘酷統治的時代，他試圖傳播這些思想，卻被曆史塑造成了耶穌本人，而那場所謂的“神跡複活”，不過是他假死脫身時被信徒目睹的誤會。
空氣仿佛凝固了。
諾蘭與李桉對視一眼，臉色變得有些古怪，原本熱烈的討論陷入了短暫的沉默。
諾蘭看著婁傑，動了動嘴唇，似乎欲言又止。
“抱歉，克裡斯，我相信婁傑無意冒犯，”
率先開口打破沉默的是李桉，他溫和地看向諾蘭，“你是教徒嗎？”
“我雖然受過洗，但並不算虔誠。”
諾蘭謹慎地措辭，隨即轉頭嚴肅地看向婁傑，“這段對宗教的解構，我個人非常喜歡，但……”
他頓了頓，語氣變得鄭重，“我必須提醒你，婁，這樣的設定一旦搬上銀幕並廣泛傳播，恐怕會給你帶來巨大的麻煩。”
“冇錯，”李桉深以為然地補充道，“如果影片傳播範圍夠廣，恐怕會引起保守勢力的強烈反彈。
你知道十年前馬丁·斯科塞斯拍的那部《基督最後的誘惑》嗎？僅僅是因為描述了耶穌死前一段關於凡人生活的幻象——他在幻想中結婚生子，就引發了大批極端信徒的街頭遊行。
他們認為馬丁在電影裡抹黑了救世主的人格，讓神降格為庸俗的凡人。後麵甚至遭到了教會的嚴厲抵製。
你要知道，馬丁導演本人可是一位資深的基督徒，他的本意絕非褻瀆，但即便如此，作品還是被解讀成了挑釁。”
李桉抿了一口咖啡，語氣愈發深沉：“如果你直接在劇本裡解構救世主的身份，引發的震蕩恐怕會失控。更何況你是個華人，在外界看來，你本身並不具備解讀基督教義的天然立場，這種‘越界’很容易被解讀為一種蓄意的文化冒犯。”
婁傑愣了愣，脊背泛起一絲涼意。這確實是他此前忽略的盲區。
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