從裝備欄開始的儒道修行

第99章刻石的研究進程

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第99章刻石的研究進程(第1/2頁)

手稿是按時間順序裝訂的。

最早的幾頁紙張已經發脆,墨跡褪成了淡褐色。

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第一篇記錄的署名是「王崇嶽」,從行文語氣和自稱來看,是王家的某位先祖。

「餘於青山深處偶得一石,其色如墨,其質如玉,其上有古字,形製奇詭,不可辨識。初以為古碑殘片,攜歸府中,置於案頭。

是夜,夢有巨獸自石中出,張口吞月,其聲如雷。

驚醒,見石上字跡流轉如活物,以文氣觸之,覺有一股異力自石中湧入經脈,如饑似渴,欲噬萬物。遂名之曰『噬』。」

——王崇嶽,承平十七年三月初二。

「承平十七年。」陳灼心算了一下,「距今至少有一百二十年了。也就是說,王家研究這塊刻石,已經研究了整整一個多世紀。」

顧青娥不知道什麼時候又靠了過來。

陳灼將手稿向她那邊偏了一些,然後翻到了下一頁。

接下來幾十頁的內容駁雜而重複,大多是王崇嶽和他的繼任者們對「噬」字文術的初步探索。

他們的研究方法很原始。

那就是將「噬」字文術刻印到不同材質的載體上,測試其反應。

金石丶木料丶骨片丶布帛,每一種材質與「噬」字文術接觸時都會產生不同程度的「吞噬」反應。

金石最穩定,布帛最劇烈。

他們由此得出結論:「噬」字文術的適用載體以金石為上,木次之,布帛最下。

但在測試過程中,他們發現了一個致命的問題。

「噬」字文術每次發動,都需要消耗施術者自身的大量精氣。

吞噬一塊拳頭大小的鐵礦石,施術者就會感到虛脫。

吞噬更大的目標,甚至可能當場昏迷。

王崇嶽的一位弟子在嘗試吞噬一頭受傷的妖獸時,被文術反噬,七竅流血而亡。

王崇嶽在記錄中寫下了自己的困惑:

「此法威力極大,然代價亦極巨。似有殘缺,不成完整體係。」

正是這個困惑,開啟了王家百年研究的第二階段,尋找彌補代價的方法。

這個階段的研究記錄出自另一人之手,署名「王仲和」。

從輩分推算,應該是王仲庭的祖父輩。

王仲和的研究方向比王崇嶽更為係統,他不再滿足於單純的材料測試,而是開始嘗試從文術理論的角度解構「噬」字。

他在手稿中寫道:

「觀此法運行之軌跡,似非單字文術,而是某種複合體係之一部。

以文氣入『噬』字,可感知其筆畫之間有三重氣機流轉,一曰『獻祭』,一曰『吞噬』,一曰『轉化』。

三者缺一不可,然目前隻掌握前二者,轉化之法始

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