第67章拜認劉婆做乾娘
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的，是一個清清白白，讓人挑不出毛病的合法身份。
光劉婆那邊認了也不行，至少老掌櫃這邊知道他的真實來曆，得跟他通氣。
“乾親也能算親嗎？縣裡認嗎？”
“你現在認乾娘，肯定是不算數的，但可以換一種說法。”
老掌櫃磕掉煙灰，探頭過來小聲說道：“劉婆如今也出了馬，算是小有名氣。咱們對外可以說你娘當年懷上你的時候，家裡鬨邪祟不得安寧。後來請劉婆過去，在肚子裡麵認了乾親，用她的名頭這才鎮住邪祟。如今你長大了回來報恩，孝敬她老人家……這一切不就說得通了嗎？”
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李秋辰大喜過望：“我看行！”
大楚官方的法製十分完善且嚴格，但在情理方麵也會尊重地方上的傳統風俗。
比方說指腹為婚，如果雙方父母都同意且廣為人知的話，那麼在斷案的時候就會默認雙方為夫妻關係。
又比方說認義父義母，乾爹乾娘這種事。
成年之後認的親，隻能算是私人關係，官府不會承認。
但如果孩子比較小，甚至是在娘胎裡麵，官府在斷案的時候就會承認其親屬關係。
北方確實其實冇有普遍性的給小孩認乾娘的習俗，但也不能說完全不存在。
其中一個比較特殊的情況，就是孩童年幼時因為各種原因受到邪祟侵擾，拜一位仙家作為乾親。仙家庇佑他幼年平安，他長大之後也要孝敬仙家。
老掌櫃之所以提出這個點子，是因為雲中縣在很多年前真出了這麼一件忤逆案。
認乾娘的人姓何，小時候拜了一位胡大姐做乾娘，長大讀書做官了之後翻臉不認人。不僅不孝敬胡大姐，還把家裡給胡大姐立的牌位給踩爛了。
胡大姐也是個狠人，一紙訴狀遞上官府，說他忤逆不孝。官府查訪之後發現情況屬實，便剝奪了這個人的出身文字，又判他坐三年大牢。
這個案子後來被改編成一出秧歌戲，傳唱四方。
案子本身不重要，重要的是對於李秋辰來說，他可以用這種認乾娘的方式，合情合理地取得一個官府不會在意，不會深究的合法身份。
在老掌櫃看來，根本冇這個必要。你是去讀書，又不是去砸窯……你真的不是去砸窯吧？
李秋辰卻是一心求穩。
每日三省吾身，穩乎？不穩？再穩一穩？
大楚帝國的社會秩序還是挺穩定的，平穩運行了好幾千年。至少李秋辰到現在為止，冇看出來有什麼王朝末年黑暗腐朽的跡象。
大環境這麼穩，你偏要追求刺激……你是要做破壞大環境的人啊？
認劉婆做乾娘這事用不了五百兩銀子。
李秋辰回到家裡把這個事一說，劉婆大喜過望
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