第三百八十五章靈瑞飛雪，火德聖王真符
第三百八十五章靈瑞飛雪，火德聖王真符(第5/6頁)
萬界的至境，所以被知曉其存在的得道真人，命名為‘火德聖王真符’。”
似乎在翻閱儲存在胎光符紋內的資料，金鯉語氣毫無語氣起伏地念道：“三千年前，西歧接連崛起了文王、武王兩尊證得‘天衍’的聖人，並使用某種辦法幫助太公望同樣破開了天衍之障，掀起了對抗殷商的浪潮……”
“畢竟是出過十數位‘歸天’之後配享‘下帝’巫祀的強盛王朝，建立了比起夏朝‘人造天命’體係更嚴密的統治，為了徹底擊殺執掌商王祖器的帝辛，文王、武王均付出了生命的代價，太公望亦在決戰中被打落了境界……”
“所以說，周文王、周武王、薑子牙、周公旦這四名距今最近的‘天衍’境修行者，之所以能臻達如此修為，原來跟‘火德聖王真符’有著緊密的聯係？”趙青心中若有所思，猜測這幾人之中，多半武王姬發才是“真符”的所有者。
根據金鯉的說法，“火德聖王真符”是在三監之亂期間失竊，大概率有著難以讓指定後輩繼承、且在其主死後可被彆人奪取的特性，這基本上就排除了文王和周公，隻剩下伐殷功成後不久就去世的武王。
考慮到周公旦在平定三監之亂之時方才破入的“天衍”，估計他從“真符”中取得的收獲並非成功證得此境的主因，靠的更多得還是自己的力量。
在盛行血腥祭祀的殷商時代，不要說聚眾發動叛亂了，就算是稍稍違背商王的命令，商族大巫隨時可以借助他們收集到的違令者先人的屍骨遺骸，無視距離、無視防禦對其施放恐怖的詛咒。
隻要祖上曾有人被商族巫師獻祭給上帝、先王、鬼神過，一整支部族的生死就會被祭司們隨意拿捏，除非覺醒了可追溯到商朝建立之前的上古血脈，否則毫無反抗之力。
在趙青看來，就算是她身處於這個修行前路被商廷祭司、貴族們聯合斬斷的艱難時代，倘若冇有了“入夢引證”穿梭諸天的能力，朝不保夕之下，肯定很難像文王武王那般破入“天衍”之境，進而覆滅殷商。
換言之，西歧能夠迅速拉出一大批反商的人馬，而且在修行環境未必比得今天的情況下，其中的高手數量卻遠比現在更多，是因為武王獲得了一枚“入夢引證”，確屬於比較合理的解釋。
話說，若是周朝的成功建立，“火德聖王真符”，也就是“南方赤帝入夢引證”，在其中有著巨大的貢獻，那麼自己的這枚“西方白帝入夢引證”，該不會跟屬於金德的商朝建立有所關聯吧？
另外，“火常之政”“火德之韻”這兩種東西，應該就是“南方赤帝入夢引證”入夢較高級世界時消耗的資源吧？這麼說，自己想要入夢較高級的諸天，也得搜尋相應的“金常之政”“
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