第二百八十三章祭祀卜筮，祭品分發（4
第二百八十三章祭祀卜筮，祭品分發（4(第1/5頁)
這些人，就是越國目前的頂尖好手與高層嗎？遙遙望著數十裡外巨大祭臺階梯上的人群，趙青心念微動，逐一根據這些人的相貌身材、所著袍服的樣式特征，辨認出了他們的具體身份。
除了“上六氣”境的大司馬諸稽郢、“下六氣”境的範蠡，以及修為保密的太子與夷外，排行前列的大夫與封君等人，應該都是“中六氣”境的修為。
由於這些人都麵向祭臺上的大殿，她隻能看到他們的背麵與側麵，不知正麵究竟如何。
但雖隻是遠遠望去，作為“六氣”境的高手，自然每一位都氣勢非凡，不同凡俗；尤其是最前方的越王勾踐，手持玉圭，腰佩寶劍，神情肅穆威嚴，無形間顯露出了王者的氣勢。
說起來，勾踐、文種，應該是目前越國在明麵上劍道排行前二的高手，依趙青來看，或許前者能夠參悟多件頂尖神兵，資源和功法傳承極多，修為還要稍高半分。
以如此精深的修為境界，卻仍能夠忍受在吳國為奴的經曆，可見其人的心態與毅力超乎尋常，所以才能修到這樣的實力。
雖然後來有“兔死狗烹，鳥儘弓藏”的說法，但其實細細審查越國滅吳後的形勢，這裡麵應該藏有許多不為人知的細節；尤其是在這個修行者格外強大的世界，更絕非那麼簡單就能理清。
談到當世各國的國君，根據趙青在這段時間來打聽到的簡要情報，現在天下各國中並冇有抵達“上六氣”境的君主，“中六氣”大成的修為，已算是其中的第一序列。
自秦景公、晉平公、楚平王、越王允常、吳王闔閭、齊景公、楚昭王等修至“上六氣”境的國君相繼逝世後，若說起誰最可能成為下一位突破境界的君主，吳王夫差一般被列在首位，其後則是秦伯盤、越王勾踐。
剛即位不久、年歲尚幼的楚王章，臣強君弱的晉侯午、齊侯陽生，修為目前都不怎麼高；宋國、衛國、鄭國、燕國等國，則是由於已有很長時間冇出過這個境界的國君，不太被看好。
而有著越王允常這個先例在，在外人看來，勾踐突破境界的可能性就高了不少，一旦抵達“上六氣”境，對外的號召力便會增加甚多，以至於能引領國家的興盛。
因此，趙青有些懷疑，勾踐說不定已經有了突破的能力，隻是擔心遭遇吳國的打壓針對，壓製在那裡，想要等待合適的時機。
……
按照周禮的規定，唯有周天子才有資格祭祀上帝，祭祀曆代周王；諸侯隻能祭祀本地山川神、自己的曆代先祖；貴族士大夫就隻能祭祀自己家的灶神、門神等小神，祭祀自己的曆代祖先。
不過，春秋時期禮樂崩壞，齊國、秦國、楚國、吳國、越國紛紛建立起了自己的上帝祭祀，祭祀本國崇拜的
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