第二百三十八章佛魔相生，衝和之氣（4
第二百三十八章佛魔相生，衝和之氣（4(第3/5頁)
“趙居士所言，正是說出了佛門武學中‘戾氣’的本質。因此，想要化解心中伴生之魔，也惟有激發出人人都蘊藏著的真如佛性。”
“倘若趙居士有其他手段化解‘戾氣’，降伏魔頭，老衲自然會收回之前作出的判斷。”
“果然如此。”趙青心中有所明悟，倏然間身形一晃，探出兩指搭在了蕭遠山的手腕上，決定通過對他體內情況的進一步檢查，確定“戾氣”的真相，以及嘗試尋找到化解的另一種方法。
與此同時，依靠著探入對方經脈中的真氣內力，她體會著蕭遠山的心念變化，將其作為自己蘊養精神的養料，使得心識與元神越發活躍起來。
佛家有言“度我度眾生”，謂幫助眾生解脫煩惱與痛苦。
道教號稱群經之首、萬法之宗的《度人經》中也提出，“仙道貴生，無量度人”，以濟世度人作為立教宗旨，“修自己為功，度他人為德，方能功行兩全”。
在趙青看來，這是因為，眾生不僅僅是與修行者相同的人，亦屬於天地間的一部分，因此有著特殊的含義，可以促進自身的修行。
感應眾生的想法，可以帶來難以言喻的感觸，愛恨離愁都夾雜其中，豪情壯誌亦在其中，既是人道，亦是天道的一部分。
佛家的五神通，道教的道術道法，本意並非是讓人互相狠鬥，而是為了“度自己與眾生”。
……
隨著她深入的探查，趙青很快感應到了一些受到戾氣影響、比正常真氣更加躁動的偏陽內力，並試著開始了對戾氣的驅除。
首先，是從“陽氣過旺，虛火上衝”的角度出發，她催動了一道陰陽屬性與之相反的偏陰真氣，與含有戾氣的內力混合體互相融合，想令其達到陰陽不偏不倚的平衡狀態。
結果，融合之後的內力依然比較躁動，顯出戾氣並未被就此消失的事實。由此可見，內力的陰陽偏向，隻是戾氣所帶來的影響之一，而非它的根本要素。
緊接著，趙青將“枯禪”理念加成之下的神照功內力輸入蕭遠山的經脈，想要治愈他身上幾處穴位的病痛。
然而，依舊冇有絲毫的效果。
戾氣帶來的內傷更像是一種身體更深層次的變化，涉及到了精神、心靈的層麵，不是尋常意義上的內傷，而是與精氣神結合之後的受汙染產物。
實際上，倘若真是體內血肉或經脈上的傷勢，以蕭遠山的功力，完全可以將其逐漸治愈。
在趙青的檢測與推斷之下，應該先是心靈受到了戾氣的影響，進而影響到了精神，並通過真氣影響到了身體。
結合掃地僧之前“入魔”的說法，她已然想清楚了這個“戾氣”的本質。
有種說法是，佛魔本為一體，一念悟即是佛，一念迷則成魔。
一念善，發菩提心
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