第387章歐洲的封建關係和宗教信仰問
第387章歐洲的封建關係和宗教信仰問(第3/3頁)
會理念有共鳴，但主流仍持資產階級立場，警惕革命的暴力性和無神論傾向。
報告特彆提到，在英國和北歐，新教倫理與資本主義精神深度融合，是維係現有秩序的重要文化紐帶。
這份報告警告，在所有麵臨社會主義“威脅”的地區，當地宗教勢力正日益與民族主義、反共主義思潮結合，宣揚“保衛基督教文明”、“防止無神論赤色瘟疫”等口號，為其政治抗爭提供神聖性和動員力。
在波蘭、波羅的海三國、匈牙利等地，這種合流趨勢非常明顯。
教會網絡成為地下反共活動的重要掩護和組織渠道。
韋格納放下報告，起身走到窗前，點燃了一支煙，緩緩吐出一口煙霧。
窗外的柏林，這是一座正在努力擺脫舊時代陰影、建設新生活的城市。
但報告揭示的畫麵提醒他，整個歐洲大陸，仍然被舊世界的兩大幽靈深深纏繞：
一個是植根於土地和血緣的、有形且頑固的封建等級製幽靈；
另一個是彌漫在心靈和精神世界的、無形卻影響深遠的宗教神聖性幽靈。
這兩大幽靈往往相互交織，相互強化。
地主鄉紳常常是教區的庇護人；教會則賦予現存等級秩序以神授色彩。
反對革命，不僅是維護財產和權力，在許多人心中，更是“保衛信仰”和“守護傳統生活方式”的聖戰。
“我們的對手，不隻是資產階級政府和他們的軍隊，”韋格納對著窗外的城市思考著，
“還有這片大陸上千百年來沉澱下來的、盤根錯節的舊關係、舊習慣、舊信仰。
它們像厚厚的淤泥，覆蓋在社會的河床上。
革命浪潮能衝開表麵的硬殼，但要讓河水徹底變清，需要持續的衝刷，更需要引導新的活水進來——新的經濟關係、新的社會組織、新的文化教育和……新的精神寄托。”
他回到桌前，在報告扉頁上批註：
“此報告甚為重要。請轉政治局各位同誌們閱讀和思考：
我國我黨對外宣傳與文化輸出，如何更有針對性地揭露封建殘餘之弊，宣揚平等互助之新道德？
對宗教勢力，尤其是天主教會的政治動向，需建立更靈敏的監測評估體係。區彆對待上層與基層信眾，爭取受壓迫的普通信徒。
在可能的新生紅色政權建設中，土地革命與世俗化、教育權收回必須堅定推進，但方式方法需結合當地實際，避免簡單粗暴激化矛盾。
黨內需加強曆史唯物主義教育，使同誌們深刻認識我們所處社會的複雜結構，革命不能僅限於政權更迭。”