第30章一起去采風吧~
第30章一起去采風吧~(第2/3頁)
他總覺得這10版開篇都很“飄”。
冇有塑造出真實的、從曆史生活中走出來的角色，而是塑造了一個虛擬的、端坐在半空中的角色。
“我曾在書上看過這樣一則歌謠，長白山頭知世郎，純著紅棉羅備襠，長矟侵半天，掄刀耀日光，上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。臂如遼東死，斬頭何所傷。”
“這首民歌講的是隋末大業年間，王薄起義軍在長白山反抗官軍的事，很多評論家不喜歡，認定這是亂賊之詩，乏善可陳，我卻認為這首民謠很好，非常好！”
匡雨信嫻熟接話：“願聞其詳。”
“它的對仗並不工整，韻腳並不完美，但它的情感是真正地從生活實踐中獲得的，是真正的人民創作，”韓君安頓了頓，“我記得爺爺生前經常說，抗聯之所以在東北遍地開花，正因為大家知道反正都是死，不如從死裡掙出個活來！”
“這兩種情緒雖跨越千年，卻巧妙地重疊在一起，這才是真正應當光耀千古的文學精品。”
話音剛落，匡雨信便忍不住拊掌輕歎。
“每當我認為足夠了解你時，你總能給我更大的驚喜。不愧是韓君安啊。”
“很好的誇獎，但冇啥用，”韓君安一腦袋撞在炕桌上，“我知道我寫不出那樣真實的文字，但我還是希望‘那個男人’能夠獲得一點，哪怕隻有一點來自民間文學的真情實感。”
匡雨信肯定：“你會成為一位好作家的。”
“不，我隻想對得起我寫出來的文字。”韓君安實話實說。
他靠文字賺錢，便決不能糊弄文字。
——得對得起那些錢！
韓君安還想再賴嘰會兒，但炕桌趴起來挺熱的，他怕又起一身痱子，遂皺著眉頭爬起來。
“要解決這問題恐怕隻有一個途徑——”他一拍桌子，目光炯炯，“我們去做田野調查吧！”
田野調查是人類學、社會學與民俗學的核心方法，指的是研究者親自走進研究對象的生活世界，長期“蹲點”，用參與觀察、深度訪談、口述史等方式，把抽象的理論問題還原成可觸可感的日常細節。
當然，在龍國我們不說“田野調查”，我們說“采風”，又言“觀民風，知厚薄”。
這是封建時代開明政治的一項重要舉措。
……雖然“魚肥賣我子，茶香破我家”真實地反映社會生活，記錄者韓邦奇卻因此丟了“按察僉事”的官。
腐朽的封疆王朝啊。
誰知，匡雨信聞言卻冇露出喜色。
“我們？”他用手指著自己，“我親愛的朋友，隻有你——”
話音未落，他翻身下炕，踩上涼鞋便往門口蹽，生怕慢一點便被韓君安拽去到太陽底下。
誰要在三伏天做田野調查？！
饒了他吧！
韓君安
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