第800章腳踏麒麟
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第800章腳踏麒麟
吳邪因為一些原因，非常熟悉藏傳佛教，一眼就看出來了，這個神像是杜撰出來的。
而且上麵那些隨從中，有非常多的黑色的人像。
吳邪摸著自己的下巴，思考了一下：“這神像是杜撰的，看起來和外麵那個的神像有些相似，我覺得這個應該就是墓主人了。”
吳邪頓了頓，整理了一下思路後，繼續說道：“現在想想，我覺得這個浮雕就是這裡的答案了。一路上這裡看起來就極其的混亂，各種文化混在一起，但現在想來，這裡的設計思路，就是模擬墓主人成佛之後的狀態。”
吳邪說著，往後退了幾步重新調整了一下手電光，把整塊照壁都照了出來。
“在西藏的神佛造像中，唐卡的造型是最為經典的，因為唐卡的創作內容是源於嚴格的宗教典籍。神佛的造型基本上都來源於尼泊爾和印度的宗教，還有一些是西藏本土的山神，融合在一起後形成藏傳佛教，所以，從形象來說，是可以認出來的。
但還有大量的神像，是我們所不熟悉的，這一部分，來源一種我們比較陌生的文化，那就是原始苯教。”
“原始苯教？”許思儀歪頭問道。
她學過一些，但不多，因為黑瞎子講這些的時候，她老走神。
吳邪點了點頭：“原始苯教是源於石器時代的一種宗教文化，其教義流傳著大量的殺生祭祀，很多的內容都和人骨還有血肉秘法的使用有關係。”
吳邪轉過頭看了一眼許思儀：“這點你應該聽說過。”
許思儀點了點頭，雖然接觸不多，但還是聽說過很多西藏那邊的恐怖傳說的。
甚至聽說在近現代的時候，那邊這種恐怖的事情還經常發生。
“象雄古國在發展的時候，苯教的無數分支都在這裡進行了演化，在新苯教出現之前，原始苯教裹挾著原始部落的各種殺生祭祀習俗，他們崇拜著無數的古神。
這裡的古神並不是指代任何擬人化後的神靈，而是更加原始的日月星辰，山川大地，以及一切萬物。原始苯教到現在位置還是非常神秘的一個宗教。
我們所能了解到的，基本上都來自苯教典籍《十萬龍經》，而上麵記載的東西，能翻譯出來的，並不是很多。所以，基本我們對於原始苯教的了解非常的有限。”
吳邪說著，用手電掃了掃照壁上的那些隨從：“苯教神和其他宗教的神不太一樣，苯教神都不是孤神，而是有一個非常龐大的伴神體係，其體係中包括明妃，護法，仆從等一係列的人物，都是幾千幾萬出現的。”
而這個照壁上的神像，應該就是墓主人把自己的臉做成了主神，象征著他已經成為了神，而之前的那些黑色的人影，則是他的侍從。
如果這樣想下去的
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