第266章黑簡有名
第266章黑簡有名(第1/3頁)
如今天地大變，陰司避世，神荼丶鬱壘隨眾神而去。
鬼門關前那株桃木也不知所蹤。這枚桃核，確確實實是此世僅存的度朔仙根了。若能種出來，便是一株新的度朔桃木。鎮壓邪祟，製禦百鬼，貫通陰陽。
此等仙根，若留在江隱手中，日後或可煉成一件鎮壓山門的至寶，或可在渡劫時借其陽和之氣抵禦心魔，或可在入四境時將其煉入道域，成就一方洞天。
無論哪一種，都比給狐狸做屍解之質劃算。
「無事，此桃即便種出來，也是千百年之後的事了，哪有用未來之事，來決定今日之事的道理。」江隱調息已畢，便從水中生出，便以九雲鼎在湖中布置了一座聚陰斂神的法陣。
他當年二境時便在此湖以湖水靈韻孕養出了幾近消失的寒泓泣露罡，如今修為天翻地覆，又有九雲鼎這等水火既濟之器，再施展起手段來，便更加的遊刃有餘。
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這法陣以九雲鼎為中樞，以壬水為脈絡，以蓮湖水元為根基，隻一出現便將方圓數百丈的湖底化作一方聚陰斂神之域。
江隱盤於鼎側，闔目調息，準備將狐狸的神魂重新洗煉一遍。
屍解一道，於當下修行法門而言，或許算不得正道。
內丹道興盛以來，屍解仙便被視為下品。
白日飛升者為天仙，遊於名山大川者為地仙，屍解者不過鬼仙之流。
丹家恥言之，道門輕之。
可在內丹道興盛之前，屍解仙亦是飛升得仙的正統法門。
《雲笈七簽》卷八十四《屍解部》有雲：「夫屍解者，形之化也。本真之煉蛻也，軀質之遁變也。」屍解非死，乃形之蛻化，修士將一身精華寄托於某物一一或劍，或杖，或符，或藥，待肉身坐化之後，神魂不散，反借寄托之物重新凝形而生。
屍解仙比不得白日飛升的天仙，比不得遊於名山大川的地仙。
但終究是入了仙道，留住了性命，留住了修行之根。日後若能證得金性，與天仙丶地仙也並無什麼差彆。
若論寄托神魂的上品，又有什麼能比得上這度朔桃核呢？
桃者，五行之精也，桃稟東方少陽之氣而生，故能壓伏邪氣，製禦百鬼。
此桃核又是從鬼門關前大桃木上所摘，其生於度朔之山，立於鬼門之前，日夜受萬鬼陰氣侵蝕而不朽，反而愈發茁壯，是陰極生陽之果，蘊含一股至純至淨的陽和之氣。
神魂安居其中，便如嬰兒在母胎，不受外邪侵擾，不被陰風消磨，有此桃核為廬，陽和之氣為被，便可大大減少神魂的損耗。
若狐狸有此機緣，令桃核為他生出枝椏來，那便是天大的造化。
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