第95章修行的境界和目標【求訂閱】
第95章修行的境界和目標【求訂閱】(第2/3頁)
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關於修行，很多人都說要求真我，要本心。
但真我和本心是一個很寬泛的東西，就跟一個人的性情一樣，不止一點，而是一個多麵體，它也會有喜怒哀樂。
就好像李長安的真性情，好清靜，好安寧，也好顯聖。
可能還有其他的愛好，但他還冇挖掘出來。
這個挖掘的過程，就是求真的過程。
所以，求真我，並不是讓自己變成一個冇有七情六欲的木頭人。
而是摒棄那些外界塑造出的情欲，找到內在的那個真正的自己。
然後就好像培養興趣愛好一樣，去做這個自己喜歡的事，讓這股真性情，在自己的生命中，生根發芽，直至枝繁葉茂。
如果一個修行者，一直處於斷情絕欲的狀態，那肯定是走錯了道。
但在修行初期，保持這種狀態是很有必要的。
因為隻有在這種狀態下，才能更好的找到內在那個微弱的真性情。
所以，李長安在某個修行階段，情緒波動會被他壓製的很小，他會很冇有人味。
但慢慢的，他的真性情回歸，會變得越來越有人味。
這是一個返璞歸真的過程。
李長安緩緩睜開眼睛，這幾年的修行，他一直都有自己的目標，那就是找到自己的全部真性情，變成一個真正的人，真人。
而要找到全部的真性情，首先要就是要放下大千世界的種種妄念，把一切想念都放下，都空掉。
然後，最真實的自我，就會完完全全的顯露出來。
到達這一步，也就是老天師在全性攻山時，教育全性的醃玩意兒時，說的就算有所成的境界了。
而這一境界，應該有些接近於佛教中的五蘊皆空。
說起五蘊皆空，李長安不禁想起了全性妖人吳曼。
此人外號莫名居士，曾三度出家，三度還俗，各種佛經佛理倒背如流，是一代高僧。
但他卻因破不了無明，照見不了五蘊皆空，從而墮入全性，各種興風作浪，濫殺無辜0
甚至他還殺掉了王藹的爺爺，及大批的王家高手。
最後，他在無根生的幫助下，看破了無明，照見了五蘊皆空，大笑三天三夜後，為了卻因果，去了王家赴死。
據說此人死後，王家為他建廟修塔，王藹的父親甚至因此而出家。
而吳曼照見五蘊皆空後，劇情那一頁給他的批語是—「我生已儘，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。
這句話李長安並不陌生，這幾年他都過很多三教經典，其中就有佛經，這一句話是《雜阿含經》中對阿羅漢果位的描述。
原文應該是「如是，比丘，心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已儘，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常，苦丶空丶非我亦複如是。」
也就是說，全性的吳曼，最後的
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