善行無轍跡，善言無瑕謫
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善行無轍跡，善言無瑕謫
第二十七章原文
善行無轍跡，善言無瑕謫；
善數不用籌策，善閉無關楗而不可開；
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂得道。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴善人，不愛其資，
雖智大迷，是謂要妙。
開篇：大道無痕，真善無跡
夜色靜謐，穀風收寂，天地沉定安然。
石堅方才悟透重為輕根、靜為躁君、守重守靜、不失根本的立身定命大道。
已知：厚重立根、靜定主心、不輕不躁、方能長久不敗。
此刻他心中生出一層最高級的處世、助人、成事、用人之深問：
“先生，弟子已知立身當厚重、心性當靜定、行事當穩當。
然則世人行善、做事、言語、算計、閉鎖、結交，
皆有形、有跡、有為、有執、有相。
行善必讓人知，做事必留痕跡，出言必爭對錯，
算計必憑器具，閉鎖必靠門鎖，結交必依繩索。
有形則有弊，有為則有漏，有跡則有爭，有相則有限。
弟子敢問：
至高的善行是什麼模樣？
至極的智慧何等境界？
聖人看待世人、看待萬物、看待善惡，究竟是何等通透、何等包容？
何為真正得道、真正妙用、真正玄妙的大智慧？”
老子夜坐空山，道出《道德經》最高級的無為妙用、無痕智慧、圓滿處世真經。
本章破除世俗有為、有相、分彆、取舍，
教人無痕行事、無心行善、無分彆度人、無遺漏用物，
是處世至極、用人至極、行善至極、智慧至極的無上妙章。
一、善行無轍跡——至善無形，大功無痕
1.何為世俗之行？有跡有為、刻意彰顯
“世人行善做事，多是刻意、有為、求名、求讚、求回報、求看見。
助人一次，便記在心；
行善一回，便想人知；
成事一件，便留痕跡。
有痕跡，則有得失、有誇耀、有期盼、有牽絆、有煩惱。
有為之善，皆是小善、俗善、有漏之善。”
2.何為大道善行？無心無跡、自然天成
“至高善行，無心而為、自然而做、順勢而成、默默成全。
救人於無形、助人於無聲、成事於無跡、渡人於不覺。
如同天地滋養萬物：
風雨潤物不留功、陽光普照不留名、大地承載不留跡。
做了好事，心不存善念、口不說善行、身不留善跡。
不記功、不圖報、不邀名、不張揚、不自持、不自伐。
行過如清風拂過、流雲飄過、水波流過，
事已成全、人已安穩、禍已消散、善已圓滿，而無痕無跡。
此為大道真善、無為善行、圓滿善行。
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