大道無形大象希聲—
大道無形大象希聲—(第1/7頁)
大道無形大象希聲—
視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；搏之不得名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，複歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。
開篇：求索大道，探本溯源
函穀關晨霧繚繞，山穀間雲煙流轉，萬物都籠罩在一片朦朧清寂之中。少年石堅跟隨老子問道多日，先後悟透戒欲守本、虛實相生、寵辱不驚、破除我執等處世修身之道。外在的欲望、情緒、執念已然漸漸看淡，可他心中又生出新的疑問：世人所見、所聞、所觸的，皆是有形有相的萬物，而先生口中反複提及的大道，卻始終無形無影、無聲無跡。
他迎著晨霧走入茅舍，躬身行禮：“先生，弟子如今懂得如何修心、如何處世、如何放下榮辱與私欲。可大道究竟是何等模樣？我們睜眼看不見，側耳聽不到，伸手也觸摸不到，它仿佛無處不在，又仿佛杳無蹤跡。既然無形無相，我們又該如何感知、如何把握，如何借用上古流傳的大道，安頓當下的人生，追溯天地最初的本源？”
老子抬眼望向窗外流動的雲霧，緩緩起身，緩步走到門前，目光望向蒼茫遠山。他輕聲說道：“你如今由外入內，褪去浮華執念，開始追尋大道本體，已是真正踏上問道的正途。天地萬物，有形者皆有窮儘，有相者皆有生滅。唯有大道，超越視覺、聽覺、觸覺，無形、無聲、無質，卻化生萬物、統領古今。今日這一章，便帶你撥開表象，直麵大道本體，看清它的形態、特質與運轉規律，學會執守古道、駕馭當下、洞悉本源。”
一、視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；搏之不得名曰微
老子首先從人的三大感官入手，逐層描述大道的本相，拆解夷、希、微三重境界。
1.視之不見名曰夷——目不能及，無色無相
“人依靠雙眼分辨色彩、形態、遠近，天地間山川草木、屋舍車馬、鳥獸人物，皆有形體樣貌，目光所及，便能辨識。可當你睜大眼睛，想要直視大道本體，卻全然看不見任何形貌、任何色彩、任何光影。
它不明亮、不昏暗，不高大、不渺小，冇有固定輪廓，冇有斑斕色澤，超脫了一切肉眼可見的範疇。這種肉眼無法窺見、清空渺茫的狀態，便稱之為夷。
世間萬物，有象則有界，有形則有儘。而大道無象，所以遍布天地，無處不在。世人總是習慣用眼睛去判定事物的有無，看得見便認為存在，看不見便以為虛無，這便是被肉眼局限了認知。大道就在眼前，卻不為目視所及。”
石堅凝
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