上善若水，厚德載物
上善若水，厚德載物(第1/7頁)
上善若水，厚德載物
原文
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
開篇：函穀夜雨，問道水德
周王室衰微之年，秋霖連綿，函穀關秋雨淅瀝，連山霧色，漫鎖雄關。
關外黃河奔騰，濁浪滔滔，晝夜不息；關內溪流清澈，穿穀而過，潤物無聲。
前日求道的少年石堅，再度冒雨登門。
連日聽老子講天地長久、無私長生之理，石堅心中已懂：天地以無私久，聖人以退讓成。
但他心中仍有一重最深、最落地、最貼近人間的疑惑：
“先生！天地高遠，大道幽玄，常人難以企及。我輩凡人，身在俗世、身處人群、身在柴米功過、是非紛爭之中。普通人究竟該學什麼、守什麼、行什麼，才能最貼近大道、最合天道本心？”
老子靜坐蒲團，聽雨打茅簷，淅淅瀝瀝，聲聲清淨。
他抬眸望向窗外流水，緩緩開口，字字如泉，溫潤綿長：
“天地大道，無形無相，凡人難摹。
世間唯有一物，性情最近於道、德行最合於天、品性最堪為人師。
此物人人可見、日日可見、終身相伴，卻人人輕忽。
此物便是——水。
天下至善，莫過於水。
今日我為你細說：上善若水。”
一、上善若水：天下至德，儘在流水
石堅凝神屏息，靜靜聆聽。
老子徐徐言道：
“世人皆知善，卻不知何為至善。
世人行善，多有為求名、有為求報、有為博取口碑、有為自我心安。
有所求之善，皆是有為之善，有邊界、有目的、有得失、有倦怠。
唯獨水之善，全然不同。
水從不行善之名，不行善之形，不求人之知，不求世之讚。
它默默潤萬物、默默養蒼生、默默渡世間，生生不息、無怨無悔、無功無執、無欲無爭。
此為至善，此為上善。
故聖人一言定乾坤：上善若水。”
石堅聽得心神震動，輕聲問道：
“水隻是一物，無聲無智、無情無念，何以承載‘天下第一至善’之名？”
老子指窗外秋雨、溪泉、河水、雨露，緩緩鋪開千古水德大道。
（一）水善利萬物而不爭
“你看天地之間，萬物存活，皆賴一水。
草木無水則枯，禽獸無水則亡，五穀無水則絕，人間無水則滅。
春風化雨，水潤青苗；夏泉潺潺，水潤酷暑；秋露瑩瑩，水潤收成；冬雪皚皚，水潤來春。
萬物之生機，全係於水。
水滋養天地，成全眾生，成全繁華，成全四季，成全人間煙火。
可水何曾爭功？何曾誇耀？何曾索取？何曾居德？
天地生繁華，水不居功
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