第111章舌戰群英
第111章舌戰群英(第2/3頁)
要性，倒也引得幾位士紳微微頷首。
輪到正方發言。前四位學子，包括趙睿在內，都按照商議好的策略，在引證天才事例的同時，著重闡述了“苦心積累”是“天成靈感”的必要前提和基礎，將反方的論據巧妙地化用為己方的基石，場麵一度被正方掌控。
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終於，輪到了排在第五位的秦浩然。
穩步走到大堂中央，先是對著上首的耆宿士紳和周圍的學子團團一揖，姿態從容，毫不怯場。然後抬起眼，目光清正，聲音朗朗，如同玉石相擊：
“學生秦浩然，謹代表正方，再陳‘文章本天成’之微義。”
“反方同窗屢言‘苦心’，言之鑿鑿，學生亦深以為然。然則，學生試問：天下苦心讀書、懸梁刺股者，何止萬千？何以獨李太白能‘筆落驚風雨，詩成泣鬼神’？何以獨蘇子瞻能‘嬉笑怒罵，皆成文章’？”
頓了頓，目光掃過反方學子，最後落在那個小神童林知潤身上，帶著一絲探究。
“蓋因‘苦心’，乃是將璞玉置於案上，日夜打磨之‘工’。而‘天成’，則是這塊璞玉內裡天生所蘊之‘靈氣’與‘紋絡’！無‘工’，玉不顯其華。
然無內在之‘靈氣紋絡’，縱有良工妙手，終日雕琢，終不過得一匠氣之作，焉能成為傳世之珍品？”
這個比喻形象而精妙，將“苦心”與“天成”的關係闡述得淋漓儘致。堂上諸位耆宿眼中都露出了讚賞之色。
“《文心雕龍》有雲：‘登山則情滿於山，觀海則意溢於海’。此情此意，由何而生？乃作者之性靈、之慧根，與天地萬物交感而自然生發，此非‘天成’而何？
至於如何將這滿山溢海之情意，形諸文字，綴句成篇，固然需要‘苦心’經營布局，推敲字句，然其最本源、最動人之處，仍是那最初感發於心的、仿若天賜的‘情意’與‘興會’！”
引經據典，結合實例，層層推進，邏輯嚴密，不僅鞏固了己方立場，更將辯論提升到了一個關於創作本源與藝術靈性的哲學思辨高度。
聲音清越，侃侃而談，那份超越年齡的沉穩與見識，讓在場所有人都為之側目。原本一些帶著輕視目光的華服學子，此刻也收斂了神色，認真聆聽起來。
反方幾人被他這番論述逼得有些狼狽，試圖反駁，卻總覺得難以抓住核心。
輪到反方最後一人，那個小神童林知潤再次起身。他小臉繃得緊緊的，顯然被秦浩然的表現刺激到了好勝心。大聲道：
“秦兄所言，看似有理，實則偷換概念！你將‘情意’‘興會’歸於天成，那我問你，若非平日‘苦心’讀書明理，觀察萬物，積累學識，何來與
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