第359章
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這些。等到了清滅明，又被野蠻人統治了一遭，這茶道便更是全然失傳了。蕭臨師弟想來也是頭一回這樣喝茶吧？”
蕭臨點了點頭。
林萍芝歎道：“所以，後世的漢人也隻好效法野蠻人的作派，將茶葉拿水胡亂一泡了事，有如牛嚼牡丹，著實可惜。這樣的日常生活，豈不乏味得緊？隊長，待得驅逐韃虜，複我河山，定要讓原本是華夏象征的茶道，重現我華夏大地啊。”
蕭臨見小熊貓、林萍芝言語中雖未刻意譏諷，語氣中卻有一種上層階級的優越感，好像其他不會茶道的華夏人，都是下等種族。骨子裡不由泛起一股傲氣，正色說道：“師兄，我想說的是，在宋朝那個時代，國家太富有了，上層階級太悠閒了，他們才有時間和精力搞這些。
嘿嘿，那道君皇帝，即是宋徽宗了，他若不是沉迷於這些，而是沉迷於如何富國強兵；以宋之富強，他又何至於成為亡國之君，在金人手裡受儘淩辱，連妻女都不得保全？
這種不務正業、敵人兵臨城下，還指望道士作法退敵的昏君，難道也值得我們效法？
說起茶道，我倒更感慨於華服。我那時代的日本，每逢重大節日，卻還要穿上自己的本民族服裝和服。其實他們的和服，就是改自我們的唐裝。
而我們華夏的重大節日，大家卻隻好穿上西裝，自己本民族的服裝倒全然忘卻了。
華服為何消失於後世？還不是因為後來的華夏管理層不思進取、以至於被野蠻人擊敗，不得不移風易俗、崇尚簡約麼？
風俗，豈有不變的，趙武靈王胡服騎射，遂能使一個春秋小國成為戰國七雄，那胡服騎射開始如何不是野蠻人的作派？秦穆公銳意改革進取，方才有秦始皇贏政奮六世之餘烈的機會。
那時候，又有什麼茶道了？這茶道既不是從開始就有，也不是一直存在，有什麼資格成為中華象征？
清朝末年，外國列強幾乎將我華夏變成殖民地一般的存在，憑的什麼？想來不是憑他們衝咖啡比我們泡茶更講究，而是憑的船堅炮利。
我們落後就要挨打，可不是因為失卻了茶道手藝。
在我們那時代，這茶道倒也冇徹底消失，大多保留在日本。會這個的中華閒人，也是有的。
日本雖強，一度幾近覆亡華夏，但憑的是他們銳意進取、舍生忘死的武士道，可不是什麼茶道。而且，小日本終究也在美國的打擊下俯首稱臣。
那我現在也問一句：美利堅稱霸地球，是憑的是茶道手段精美？還是憑的喝咖啡講究？
不，都不是，是憑的他們海納百川，有容乃大，銳利進取，重視人權。
在我們華夏，往往有什麼樣的身份，才有資格辦什麼樣的事，才能有什麼樣的能力。而在他們那裡
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